Cultural Cosmopolitanism and Embodied Knowledge (original) (raw)

For a Cosmopolitan Approach of Globalization

Sociétés plurielles, 2018

International audience Cosmopolitanism has a long and cyclic history. Often referred to as ‘neo cosmopolitanism», its use in the current context raises a number of difficulties, both conceptual and methodological. However, by rephrasing ancient philosophical frames in sociological terms, this perspective offers a new evaluation grid for specific globalization processes, that avoids mere economistic views, providing insights regarding changes in the political, ethical, cultural and aesthetical dimensions of the link to otherness in a global world. Taking part in the «cosmopolitan turn» – which supposes new concepts and methodological tools – we propose a theoretical frame based on three scales of analysis: the dynamics of cosmopolitan culture, the institutions ofcosmopolitan governance, the processes of cosmopolitan socialization. El cosmopolitismo tiene una historia larga y cíclica. En el contexto actual, el frecuentemente denominado neo-cosmopolitismo provoca una serie dedificultad...

Cosmopolitisme esthético-culturel

Référence électronique Vincenzo Cicchelli et Sylvie Octobre, Cosmopolitisme esthético-culturel. Publictionnaire. Dictionnaire encyclopédique et critique des publics. Mis en ligne le 24 octobre 2018. Accès : http://publictionnaire.huma-num.fr/notice/cosmopolitisme-esthetico-culturel/. Le Publictionnaire. Dictionnaire encyclopédique et critique des publics est un dictionnaire collaboratif en ligne sous la responsabilité du Centre de recherche sur les médiations (Crem, Université de Lorraine) ayant pour ambition de clarifier la terminologie et le profit heuristique des concepts relatifs à la notion de public et aux méthodes d'analyse des publics pour en proposer une cartographie critique et encyclopédique.

Youth Culture in the Age of Globalisation: An Approach via Cultural and Aesthetic Cosmopolitanism

2017

Art works and cultural products are circulating all over the globe at an increasing rate, helping to form young people’s ever-more internationalised tastes and repertoires. Hence the TV series Game of Thrones, which broke all audience records, the 2010 South African football anthem Waka Waqua as interpreted by US-chart-smashing Colombian singer Shakira, and even the Japanese manga character Naruto have become shared cultural references amongst young French people today, alongside national icons such as Asterix and David Guetta.Manga, comics, Asian films, Hollywood blockbusters, Bollywood cinema, South Korean and Scandinavian TV series and music from all corners of the globe all function as windows on the world, helping make the foreign familiar. Whether in the areas of pop music, video games, television series, literature or cinema, the globalisation of the cultural industries and the increasing circulation of art works and cultural products, assisted by digital technology, are ther...

Du « capital culturel » au savoir

Sociologie et sociétés, 2018

Introduit par P. Bourdieu et J.-C. Passeron dans les années 1960, le terme capital, appliqué à la culture, est devenu une notion d’usage courant en sociologie. Il représente la conceptualisation, d’une part, du facteur explicatif de la reproduction sociale, par l’école, et, d’autre part, de la distribution sociale des goûts et des pratiques culturelles et, enfin, d’une dimension de l’être des individus (un des fondements, avec le « capital économique », de l’habitus). La notion se veut critique par sa considération des usages et fonctions sociales de la culture, son fonctionnement dans une relation de domination. Le capital culturel est censé prendre son contenu sociologique, selon P. Bourdieu, en relation au concept de « champ », soit sa définition proprement relationnelle. Cet article s’attache à montrer la signification universelle que cette notion a prise et qui se traduit dorénavant par un usage générique, une indistinction des dimensions de domination et de cognition et un emp...

Pour une cognition culturalisée

On essaye de caractériser un niveau général d'intelligibilité du sens -celui de la « forme symbolique » -dans un système d'interaction sociale où l'on ne présuppose pas l'individualité préalable des agents. Ce niveau général d'intelligibilité est caractérisé par cinq traits saillants dont le rôle n'est pas cantonné à une sphère particulière de l'expérience. On récuse l'idée que ces traits soient identifiables à une table des catégories classique, dans la mesure où leur rôle, dans chaque transaction particulière, n'est pas fixé une fois pour toutes.

Le cosmopolitisme

Presses de l’Université de Montréal eBooks, 2010

Nous vivons dans un monde trouble. Pourtant, cet ouvrage est consacré à l'idéal cosmopolitique. Notre lot contemporain de tragédies humaines tributaire des conflits armés, des désastres naturels, de l'inégalité abyssale entre les uns et les autres ainsi que des représentations idéologiques de toute obédience (de l'intégrisme fanatique à l'impérialisme éhonté, en passant par le capitalisme le plus sauvage) n'est sans doute pas unique au xxi e siècle débutant. Mais il n'en demeure pas moins que l'ordre international connaît des transformations significatives qui distinguent de manière plus singulière tant les circonstances et les causes des souffrances humaines que les sources d'espoir de notre époque. Ce qu'il convient d'appeler familièrement le phénomène de la mondia lisation désigne l'ensemble des processus d'interactions économiques, technologiques et politiques qui, depuis quelques décennies, semblent avoir créé une structure d'interdépendance plus importante entre les États. Dans ce contexte, les enjeux éthiques de l'ordre mondial suscitent un malaise moral particulier aux yeux de notre génération. Le fait même que certains enjeux internationaux soulèvent un questionnement moral au sein de l'opinion publique à l'échelle globale peut sembler, à bien des égards, comme un trait inédit de notre temps. La dimension morale des problèmes environnementaux, par exemple, ou encore la dimension de certaines catastrophes épidémiologiques qui frappent les régions les plus

Beate Hampe (ed.), Metaphor. Embodied Cognition

Lexis, 2019

Ce volume, édité par les soins de Beate Hampe de l'Université allemande d'Erfurt, rassemble les recherches effectuées par plusieurs spécialistes de la métaphore, lors d'un projet dédié à la réunification de visions opposées dans le domaine. Pour les moins avisés, précisons qu'il s'agit d'études qui se sont inscrites dans la théorie standard de la métaphore cognitive (CMT) élaborée en 1980 par Lakoff et Johnson dans leur ouvrage Metaphors We Live By, en la développant ou, de façon plus ou moins radicale, en la remettant en cause. Les démarches dans ce recueil viennent d'horizons divers : linguistique, pragmatique, cognition, biochimie, neurologie, psychologie (psycholinguistique et psychologie cognitive), philosophie, études culturelles, sciences de la communication, linguistique appliquée, média. L'enjeu va, bien sûr, au-delà de celui de la CMT, dont la révolution consistait à remettre en question l'appartenance linguistique de la métaphore, la situer d'abord dans l'esprit et l'ancrer essentiellement dans le corps et l'expérience humaine avec le corps, selon un schéma de transfert sémantique sourcecible. Or, cette vision, trop statique et trop réductive, avec des exemples hors contexte, n'a pas tardé à être attaquée par les tenants d'une observation directe du discours et des interactions situées, verbales et/ou non verbales. La notion initiale de métaphore « incorporée » (embodied metaphor) se verra ainsi remplacée par celle de « métaphoricité », vue comme activité discursive, négociation interpersonnelle, sociale et Beate Hampe (ed.), Metaphor. Embodied Cognition and Discourse Lexis , Book reviews

Culture Geek; Domination et appropriation?

Tentative de travail de recherche sur les sous-culture et l'appropriation, spécifiquement la culture Geek, dans la perspective des culturals studies, et des théories de la domination culturelle et symbolique de Pierre Bourdieu