TOWARDS INTENTIONAL NATURE OF INTERSUBJECTIVITY (original) (raw)

The problem addressed in this paper is the genesis of the empathetic, intersubjective intentionality which underlies second-person interactions. This theme is one of the most intriguing in contemporary philosophy and interdisciplinary research. The article seeks to elucidate the foundations of the phenomenon of the оther which we always already have in our daily embodied practices. First, we present a critical analysis of some aspects of the theory of intersubjectivity, such as analogical inference, anonymity of intersubjective being, inaccessibility of immediate experience of the Other. Then, based on such topics, as corporeity, the enactive nature of subjectivity, historical and social aspects of subjectivity, we elaborate the concept of empathy as lying at the very foundation of any encounter with the Other. As a result, we demonstrate the closeness of Husserlian idea of non-objectifying intentionality to the empathetic approach in contemporary philosophy. As precursors of the latter we mention M. Buber, L. Wittgenstein, M. Sheler, who advocate the dialogical (second-person) structure of consciousness and its em/ sympathetic nature. We also present an interpretation of empathy as an exclusive and unique form of intentional relation (E. Thompson) which permits to experience the Other in а direct, immediate way from second-person percpective (Sh. Gallagher). The analysis of empathy is also promising for contemporary interdisciplinary studies of affective consciousness, which are also mentioned. The article stresses the necessity of further studying «being-with» in both phenomenological and interdisciplinary dimensions to the extent that intersubjectivity constitutes the sense of the self on both transcendental and experiential levels. Данная статья обращается к проблеме генезиса эмпатической, интерсубъективной интенциональности, которая лежит в основании отношений с перспективы второго лица. Эта тема-одна из самых интригующих в современнной философии и в медисциплинарнх исследований. Автор стремится прояснить основания феномена другого, составляющего неотъемлемую часть нашего повседневного опыта. В первой части статьи представлен критический анализ некоторых аспектов теории интерсубъективности, таких как аналогический перенос, анонимности интерсубъективного бытия, недоступность непосредственого переживания другого. Затем, ориентируясь на такие темы, как телесность, деятельностная природа субъективности, историческое и социальное измерение субъективности, автор указывает на разработку понятия эмпатии как необходимого условия встречи с другим. В качестве результата статья демонстрирует близость гуссерлевской идеи не-объективирующей интенционалньости эмпатическому подходу в современной философии. В качестве предшественников последнего можно указать М. Бубера, Л. Витгенштейна, М. Шелера, которые открывают диалогическую структуру сознания и ее эм/симпатическую природу. Автор также представляет интерпретацию эмпатии как исключительной формы интенционального отношения (Томпсон), которая позволяет переживать опыт другого в его непосредственной данности с перспективы второго лица (Ш. Галлагер). Анализ эмпатии, кроме того, может быть многообещающим для современных исследований аффективного сознания, которые также упоминаются. Статья подчеркивает необходимость дальнейшего изучения «бытия-с» в феноменологической традиции и в междисциплинарном пространстве в той степени, в какой интерсубъективность конституирует чувство самости как на оптном, так и на трансцендентальном уровнях. Ключевые слова: аффективность, телесность, традиция, анонимность, социальность, телесные практики, интенциональность.