UN DISPOSITIF RHETORIQUE ET ICONOGRAPHIQUE : LE PLACARD DES COUTUMES, MOEURS ET HABILLEMENTS DES PEUPLES QUI HABITENT AUX ENVIRONS DU CAP DE BONNE-ESPERANCE (original) (raw)
2017, CONTINUITES ET RUPTURES DES SOURCES DU SAVOIR SUR L'AFRIQUE AUX XVII ET XVIII SIECLES
La transmission des savoirs sur l’Afrique s’effectue avec des retards plus ou moins considérables entre les dix-septième et dix-huitième siècles, alors même que les connaissances continuent d’être renouvelées, grâce notamment aux témoignages des voyageurs. C’est le cas notamment des savoirs relatifs au Cap de Bonne-Espérance et à ses environs. Avant la publication de la magistrale somme de Peter Kolb, ce sont la Description de l’Afrique d’Olfert Dapper et le Voyage de Siam du Père Tachard qui font autorité sur la région. Parce que les savoirs qu’il véhicule sur la région sont en décalage avec les savoirs dispensés dans l’Atlas de Gueudeville et la situation dans laquelle se trouvent les Hottentots, le placard des Coutumes Mœurs et Habillemens des Peuples qui habitent aux environs du Cap de Bonne-Espérance d’Henri Chatelain, composé à partir de vignettes et de textes extraits du Voyage de Siam constitue un remarquable exemple des décalages entre les savoirs et les realia sur le continent africain au tournant des dix-septième et dix-huitième siècle. L’enjeu de cet article est d’analyser en quoi ce placard forme un dispositif rhétorique et iconographique.
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