РОЛЬ ИСТОЧНИКОВ ВИЗУАЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЕСПЕЧЕНИИ ИСТОРИЧЕСКОЙ НАУКИ (original) (raw)

"Эпоха боевых слонов" в России? (рецензия на книгу: Банников А. В. Эпоха боевых слонов. СПб.: Евразия, 2012). / "The Age of War Elephants" in Russia? (Book Review: Bannikov A. V. Epokha boevikh slonov. Sankt-Peterburg: Eurasia, 2012). [in Russian]

"Эпоха боевых слонов" в России? (рецензия на книгу: Банников А. В. Эпоха боевых слонов (от Александра Великого до падения персидского царства Сасанидов). СПб.: Евразия, 2012. 480 с., 48 с. цв. илл. ISBN 978-5-91852-054-3 // Метаморфозы истории. 2013. Вып. 4. С. 438–449. ISSN 2308-6181

The article presents an analysis of the book by a Saint-Petersburg historian A. V. Bannikov “Epokha boevikh slonov (ot Aleksandra Velikogo do padeniya tsarstva Sasanidov)” (“The Age of War Elephants (from Alexander the Great to the Fall of the Persian Kingdom of Sasanids)”). The structure, the source base, the validity of conclusions, the strengths and weaknesses of the book are examined. It is noted that the most successful part of the book is devoted to the Hellenistic elephantry, while the elephantry of Sasanian Iran is studied insufficiently. The structure of A. V. Bannikov’s work is not entirely harmonious. However, the book under review is a noticeable event in the Russian historiography of the Ancient elephantry.

СВЕДЕНИЯ О РОССИЙСКО-ГРУЗИНСКИХ ОТНОШЕНИЯХ НАЧАЛА XIX ВЕКА.pdf

С I пол. XIX века начинается новый этап в многовековой истории российско-грузинских взаимоотношений – в 1801 г. Картли-Кахетинское царство было аннексировано Россией. В дальнейшем, на протяжении всего столетия, судьбу этого царства разделили и другие грузинские царства и княжества.

О понятии науки и научности философии. Оттиск.pdf

Э.В. ИЛЬЕНКОВ: ДИАЛЕКТИКА И КУЛЬТУРА (к 90-летнему юбилею) Материалы XVI Международной научной конференции «ИЛЬЕНКОВСКИЕ ЧТЕНИЯ» Москва, 10–12 апреля 2014 г., 2014

The author, based on the approaches to the scientific knowledge of E.Ilyenkov, M.Petrov, and A.Potemkin, proposes a method for determining the quality of science as an integral cultural phenomenon. This makes it possible to see the limitations of the doxical interpretation of science through the prism of Popper’s demarcation.