A Tradição Alemã do Cultivo de si (Bildung) e sua Significação Histórica (original) (raw)
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O processo de emancipação judaica, decorrente, ao lado de outras tantas alterações estruturais, do contexto das revoluções liberais na Europa, trouxe consigo, para além das mudanças político-jurídicas formais que a História primeiro reconhecequais sejam, a inserção formal e legal dos judeus no corpo de cidadãos e a atribuição àqueles das mesmas garantias e direitos de que estes dispunhamtambém grandiosas alterações no âmbito da espiritualidade individual dos judeus. E a esse respeito, no que concerne especificamente à experiência dos judeus-alemães (ou ao menos daqueles que estavam sob uma maior influência da cultura germânica) durante o século XIXsobre a qual enfocaremos nossas reflexões a seguir -, o instrumento de integração simbiótica de, talvez, maior eficácia, que chegou ao ponto de influir sobre os elementos mais íntimos e basilares das premissas culturais judaicastais como a religião e a espiritualidade relativas à fé mosaicafoi a Bildung 1 .
Relações Entre O Iluminismo Alemão e a Concepção Goethiana De Formação
2018
RESUMO: A genialidade encontrada em Os anos de aprendizado de Wilhelm Meister, do pensador Johann Wolfgan Von Goethe, consiste exatamente na incomparável habilidade de delinear através do romance de formação [Bildungsroman] a construção do protagonista a serviço de uma outra dimensão humana, há bastante tempo esquecida. É diante disso que o presente artigo pretende analisar, enquanto uma das principais questões filosófico-literárias do século XVIII, os termos cultura [Kultur] e formação [Bildung], para então articulá-los com as considerações goethianas e a dos filósofos Immanuel Kant e Friedrich Nietzsche. Assim, o principal interesse dessa investigação consiste em pensar como a ideia de formação [Bildung], até então vinculada ao projeto do vir-a-ser, foi sendo abandonada para então se produzir outro sentido de edificação do homem, desta vez associado aos interesses da vida moderna.
Formação (Bildung), Cuidado de si, vivência e educação
Este artigo procura relacionar o conceito de Bildung e suas múltiplas possibilidades, a noção de cuidado de si desenvolvida por Foucault, tendo como ponto em comum, a compreensão da arte e da cultura como fundamentais para o desenvolvimento de qualquer possibilidade de realização da Bildung na modernidade. Para tal, foi necessário realizar uma discussão sobre a origem do conceito de Bildung, assim como, a importância da arte para o processo formativo. Para pensar o papel da arte, escolhi Walter Benjamin como ponto de relação para posteriormente articular as questões ao conceito de cuidado de si, desenvolvido por Michel Foucault, como possibilidade para pensar as possibilidades da formação (Bildung), priorizando o desenvolvimento das práticas de si, que privilegiam a formação humana centrada no conhecimento e na consciência de si.
Notas sobre o Conceito de Formação “Bildung” em Goethe e Rousseau
Revista Eletrônica de Educação
O amplo movimento iluminista caracterizou-se pela defesa do poder emancipador da ciência e razão. Goethe e Rousseau posicionaram-se no interior desse movimento de modos diferentes no contexto do século XVIII europeu. Tendo em vista a persistência das ressonâncias deste movimento no contemporâneo, sobretudo no âmbito das práticas educacionais, este artigo objetiva apontar a influência de Goethe e Rousseau no construto teórico da Bildung. Assim, fez-se necessária a adoção de uma abordagem permeada pela história e literatura abarcando os escritos autobiográficos de ambos, para elucidarmos algumas aproximações possíveis entre esses pensadores. Nessa direção, tomamos por base fragmentos retirados das seguintes obras de Goethe: Os Anos de Aprendizado de Wilhelm Meister (1795), Memórias: Poesia e Verdade (1811), e a Viagem à Itália (1786); obras nas quais o conceito de formação é o fio condutor das narrativas. Quanto aos escritos de Rousseau, consideramos como referência alguns fragmentos do tratado educativo Emílio, ou da Educação (1762), do Discurso sobre as Ciências e as Artes (1750), do romance Julia ou Nova Heloisa (1760) e das Confissões (1781). Nesse itinerário, evidenciamos o pensamento filosófico de Kant para Goethe, pois este dialogou com as ideias do filósofo de Königsberg quanto à formulação de sua estética literária, e, sobretudo, com as noções de moralidade prática e experiência estética, noções sob as quais se fundamenta seu conceito de formação. Aguisa da conclusão, exporemos o telos comum aos pensamentos filosóficos de Goethe e Rousseau considerado devidas especificidades: o de promover o direito à formação a todos os homens indistintamente.
2009
Tese de mestrado, Museologia e museografia, Universidade de Lisboa, Faculdade de Belas Artes, 20091º Vol.: X, 362 p ; 2º Vol.: Anexo documental e iconográfico. - pg. var ; 3º Vol.: Elementos biográficos dos artistas da colecção. - IX, 402 p ; 4º Vol.: Guia remissivo. - 277 pThis dissertation work studies the Old Drawing Collection of the Faculty of Fine Arts of Lisbon, which congregates 1284 drawings, dated between 1830 and 1935, whose origins coincide with the creation of the former Academy of Fine Arts of Lisbon (founded by the decree of the 25th of October of 1836), that the current Faculty is heiress. The drawings proceed from the Aula Pública de Desenho, the former Academy and School of Fine-Arts of Lisbon, and the academies and ateliers of Paris and Rome. There can be found is this eclectic Collection: classroom exercises, competition drawings, proofs of admission for teaching at the Academy and School of Fine Arts of Lisbon, drawings of pensioners, drawings for an architectur...
A educação como formação ou ''cultivo de si'' em Friedrich Nietzsche
FILOSOFIA E EDUCAÇÃO, 2016
We aim to discuss the importance of an education as formation (Bildung) and self-cultivation in Nietzsche, philosopher known for the untimely nature of his writings. His approach to education is actually a profound questioning of the very function and purpose not only of educational practice but the very meaning of culture, which he diagnosed, in his time, as no more focused on the full development of the individual but on the opposite of an education as self-cultivation, that is, focused on the development of the potential of each.Our starting point is the work Third Untimely Meditations, Schopenhauer as Educator.
Mar de Histórias e o conceito de Bildung
IPOTESI – REVISTA DE ESTUDOS LITERÁRIOS
Mar de Histórias: Antologia do Conto Mundial é uma obra em dez volumes que reúne contos das mais diferentes origens nacionais e linguísticas, abrangendo um período que vai da antiguidade ao entreguerras. Essa grande empreitada tradutório-literária foi levada a cabo por Paulo Rónai e Aurélio Buarque de Holanda. O objetivo deste artigo é interrelacionar à obra o conceito de Bildung, tal como estudado por Antoine Berman (2002), sob três aspectos: enquanto princípio orientador da organização do projeto; enquanto base para a descrição panorâmica da antologia; e enquanto ferramenta para a Bildung de novos escritores.
Formação geral: Bildung na Alemanha
História & Ensino, 2013
Apresento quadro geral sobre a educação e formação profissional alemã que, além do compromisso pelo bem comum, justificam o alto nível de seus trabalhadores e qualidade de produtos, tanto materiais quanto imateriais. Também enfatizo a quantidade e a variedade de universidades com vínculos na iniciativa privada, na pesquisa e intercâmbio acadêmico em nível doutorado e pós-doutorado, pois a dissertação ou estágio são exigências da graduação. Ressalto a reflexão teórica com a aplicação prática na formação de técnicos altamente qualificados, uma tradição que remonta às corporações de ofício no medievo. Também menciono a importância do patrimônio cultural na educação não formal que implica no hábito de frequentar museus, exposições e concertos. Por fim, abordo o zelo pela preservação da memória, as invenções e a disseminação do saber em vários formatos: impressos, sonoros, visuais e digitais.
RESUMO O artigo apresenta as variáveis de uma noção cara à filosofia nietzschiana, a noção de cultivo ou seleção (Züchtung), articulada ao projeto mais geral de elevação do homem. Consideramos que essa noção é de importância capital para uma compreensão do pensamento de Nietzsche sobre a cultura superior, principalmente pelo aspecto mais propositivo que ela alcança nos últimos escritos. A partir disso, a hipótese a ser desenvolvida é de que o constante uso dessa noção nos últimos escritos abre a possibilidade de considerar uma mudança substancial no pensamento de Nietzsche sobre a cultura, não mais como tarefa histórico-universal, mas como tarefa voltada exclusivamente aos indivíduos de exceção. Palavras-chave: Cultivo. Cultura. Moral. Indivíduos de exceção. ABSTRACT The article presents the variables of a valuable notion for Nietzschean philosophy, the notion of breeding or selection (Züchtung), articulated to the more general project of man's elevation. We consider that this notion has essential importance for an understanding of Nietzsche's thought about the superior culture, mainly by the more propositional aspect it reaches in the last writings. From this, the hypothesis to be developed is that the constant use of this notion in recent writings opens the possibility to consider a substantial change in Nietzsche's thought about the culture, no longer as a historical-universal task, but as a task dedicated exclusively to the exceptional men.
O conceito de Bildung em Hegel
Editora SertãoCult/Edições UVA, 2019
O estudo visa apresentar o percurso formativo através do qual o indivíduo em formação torna-se consciente de si mesmo ao superar o imediato. Em Hegel, a subjetividade imediata, indeterminada, mera individualidade sem relação, deve ser conduzida à realidade ética, social e política, ou seja, ao mundo da cultura, próprio dos homens educados, os cidadãos. Tal determinação é manifesta na ideia do Estado (Staat), consequência do que Hegel denominou o espírito de um povo (Volksgeist). Essa discussão é realizada no momento da filosofia hegeliana que denomina-se espírito objetivo, sendo desenvolvido principalmente em sua filosofia do direito e em sua filosofia da história, nas quais os ideais de seu conceito de Bildung são historicizados, ou seja, apreendidos a partir dos feitos humanos na história. O direito e a história são os veículos para efetivação da Bildung, assim como a Bildung é a condição para que os homens estabeleçam seus direitos e produzam sua história.