Breve mirada al Nihilismo (original) (raw)
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Ensayo, 2018
Este pequeño ensayo trata sobre la influencia del Nihilismo en perspectiva de una cosmovisión cristiana. -------------------------- This small essay deals with the influence of Nihilism in perspective of a Christian worldview.
La Superación Del Nihilismo en La Obra De
2007
Quiero expresar mi más sincero agradecimiento al profesor Jesús Conill por la confianza y el entusiasmo depositados, a lo largo de muchos años, en este proyecto. LA SUPERACIÓN DEL NIHILISMO EN LA OBRA DE ALBERT CAMUS LA VIDA COMO OBRA TRÁGICA «L'homme est périssable-Il se peut; mais périssons en résistant, et, si le néant nous est réservé, ne faisons pas que ce soit une justice.» Sénancour, Oberman (Lettre 90), 1804 «Semé par le vent, moissonné par le vent, et cependant créateur, tel est l'homme à travers les siècles, et fier de vivre un seul instant.» Camus, «Pour Némésis», Carnets 1959 ÍNDICE GENERAL
Comentario sobre Después del Nihilismo
Comentario sobre Despues del Nihilismo, 2005
He querido buscar puentes entre mi subjetividad y la de quienes comparten la perplejidad ante una vida desprovista de valores estables y creencias perennes. Nietzsche y algunos de sus herederos arrojan suficiente luz para desentrañar las raíces y los móviles del desencanto postmoderno; para poner sobre el tapete las consecuencias culturales de una relativizacion de valores y costumbres. Es también Nietzsche, y mas tarde Foucault y otros espíritus afines, quienes proveen herramientas para mostrar como los discursos que desembocan en la parálisis del desencanto estuvieron siempre regidos por la voluntad de manipular y dominar la subjetividad; y como el sujeto moderno requiere pasar por este largo trabajo de desmitificación
Por expresa indicación de los herederos de Martin Heidegger, el presente volumen aparece con carácter excepcional dentro de la colección «Pensamiento Contemporáneon- sin introducción ni ningún género de notas. El texto de Jünger Über die Linie ha sido traducido de la edición alemana, Scimtliche Werke, Band VII, Kett-Cotta, Stuttgart, 1980, págs. 237-280. El texto de Heidegger Zur Seinsfmgelo ha sido de la GesamtausgabBe,a nd lx, Wegnmrken, Klostermann, Frankfurt a. M., 1976, págs. 385- 426. La paginación original se indica al margen. Hay otras ediciones de ambos textos, pero, por el motivo mencionado al principio, no se ofrecen las variantes de las mismas.
Nihilismo, entre religión y metafísica
Poder, religión y secularidad, 2023
La presente investigación explora el origen de la secularización contemporánea considerando la cuestión del nihilismo, mostrando cómo su origen se remonta al ideario del judeocristianismo. Para dar cuenta de lo anterior, primero expondremos un célebre texto de Santo Tomás de Aquino, en el que se da cuenta del mundo y de lo que será el nihilismo. Luego, en un segundo momento, veremos cómo existe un hilo de continuidad entre el nihilismo intuido en el seno del cristianismo y su eclosión en la obra de Nietzsche, especialmente en la figura de la muerte de Dios y sus consecuencias. De esta manera, mostraremos cómo el nihilismo contemporáneo no es más que la secularización de una intuición ya presentida en los pensadores cristianos más importantes
2005
Resumen La modernidad ha producido un cambio fundamental e irreversible en la historia del mundo. La relación del género humano con la naturaleza y con la historia se ha modificado radicalmente. Vivimos, finalmente, la realización del ideal abstracto de universalidad en un mundo integrado y estructurado a partir de la técnica moderna y caracterizado por un intensivo intercambio social, económico y simbólico. Desde finales del siglo XIX, Nietzsche se dio cuenta de que había llegado el momento histórico en el cual el hombre se dispone a entrar en el dominio de la tierra como totalidad y que esta tarea trasciende las capacidades del hombre actual. A partir de este problema decisivo de nuestro tiempo, llevamos a cabo un recorrido por la historia moderna y contemporánea, siguiendo las líneas principales de la filosofía nietzscheana, para exponer el origen y fundamento del nihilismo como su componente esencial, siendo éste, al mismo tiempo, el concepto sustantivo que explica la historia.
Revista Colombiana de Ciencias Sociales
Las múltiples caras del nihilismo hacen ardua su definición, tal vez no así su calificación, pues ha sido elevado a la categoría de enfermedad de la cultura occidental; así, aunque los valores absolutos sean propios de las más diversas y disímiles comunidades y sus visiones de mundo, Occidente ha sido particularmente sensible a “la desvalorización de todos los valores supremos” (Maldonado, 2002, p. 113).
nicht für immer! ¡no para siempre!, 2017
Gianni Vattimo se localiza en la intersección de las más cruciales discusiones del pensamiento contemporáneo. La que se da entre hermenéutica y filosofía crítica, la que se produce entre el estructuralismo y la deconstrucción, la que se desarrolla entre las actitudes deconstructiva y renovadora de la modernidad.
Nihilismo: Un Problema Japonés
Revista Dialectus, 2023
Resumen: En este artículo examinamos el fenómeno del nihilismo desde la perspectiva del filósofo de la Escuela de Kioto, Nishitani Keiji (1900-1990). Es ampliamente aceptado que el nihilismo como fenómeno histórico surgió en Europa a raíz de una crisis generada por la ruptura con el fundamento religioso cristiano, lo que llevó a una pérdida de sentido y propósito existencial. Nishitani desarrolla su análisis filosófico e histórico del fenómeno en su obra "Nihilismo", donde investiga la cuestión desde la literatura de Fiodor Dostoevski y también analiza las perspectivas de importantes filósofos como Hegel, Schopenhauer, Kierkegaard, Max Stirner, Nietzsche y Heidegger. Sin embargo, en dicha obra, Nishitani desafía el conseso y sostiene que el nihilismo también ha sido un problema enfrentado por el pueblo japonés, y que los filósofos japoneses de la época lo diagnosticaron tardíamente. En este artículo nos centramos principalmente en la obra "Nihilismo" de Nishitani, para concluir cómo este filósofo percibió el nihilismo como un problema específicamente japonés, irreparablemente relacionado con la religión y la introducción y reproducción de la concepción de la subjetividad moderna en Japón a partir de la euroamericanización del país.