Requiem pour une obligation disparue : la dénonciation du clerc solliciteur (original) (raw)
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Encore l’apologie et le plaidoyer pro domo ecclésial !
L’article intitulé «Shoah : des familles juives cachées au Séminaire pontifical français de Rome», paru le 28 janvier 2015 sur le site de l’agence catholique de Presse Zenit à Rome, ressortit au genre, hélas fécond ces dernières années de l'apologie pontificale. Il s’inscrit dans une série pléthorique de textes de même nature, à allure de campagne de réhabilitation d’une Église et de son pontife du temps de guerre, auxquels certains ont reproché d’avoir fait preuve de passivité, voire de lâcheté face à l’extermination des juifs d’Europe. A quoi il faut ajouter l’étonnement que suscite la parution de cet article qui, se fonde sur un livre publié en 2004 ( !) par le Séminaire pontifical français.
La Déclaration "Fiducia supplicans" : une question d’intégration ecclésiale
Rivista del Claro Italiano, 2024
La Déclaration Fiducia supplicans du 18 décembre 2023 prolonge les décrets publiés fin 2023 en réponse à certaines questions posées au Dicastère pour la Doctrine de la Foi. Celui-ci souligne, en citant Dei Verbum 8, que le progrès dans la compréhension de la Divine Révélation « n’implique aucun changement dans la vérité des choses et des paroles, parce que la foi a été transmise “une fois pour toutes”. ». L’attention accrue de l’Église à l’intégration des personnes figure parmi les prises de conscience synodales. La Déclaration prolonge l’affirmation forte de l’assemblée ordinaire du Synode des évêques d’octobre 2023 : « Il n’est plus possible de différer la mise en œuvre de la tâche énoncée par le Pape François dans 'Amoris laetitia' 299 » concernant les « personnes qui vivent des situations affectives et conjugales complexes ». Le Synode appelle ainsi au « discernement » sur « l’exclusion […] telle qu’elle est pratiquée dans de nombreuses Églises locales ».
Archivum Historiae Pontificiae
En 1535-1536, les généraux des ordres mendiants se saisissent des appels du pape Paul III à la réforme de la Curie pour plaider en faveur d’une limitation des pouvoirs de la Pénitencerie apostolique. Ils rédigent un virulent libelle, dans lequel ils accusent l’office de favoriser, par un octroi massif de grâces, l’apostasie des religieux et l’essor des mouvements hétérodoxes. Cet article propose une édition, précédée d’une introduction, de ce libelle et de la double réponse de la Pénitencerie, celle d’Antonio Pucci, Pénitencier majeur (1529-1544), datée du 10 février 1536, et celle du régent, Luís Gómez (1534-1543). Le dossier éclaire sous un jour nouveau les bouleversements internes aux ordres mendiants, confrontés, dans les années 1530, au départ massif de leurs membres, ainsi que les projets pré-tridentins de réforme de la Pénitencerie, avant la réforme effective de l’office en 1569.
Une pastorale augustinienne des vocations
Itinéraires augustiniens n°60 – L’appel, 2018
Devant les difficultés et mutations auxquelles se confronte la pastorale des vocations, il est tentant de vouloir scruter le passé pour y trouver des recettes concrètes, prêtes à l’emploi. Mais comme on pourrait s’y attendre, Augustin ne nous fournit pas de méthode toute faite. En revanche, sa vie, ses écrits et son action pastorale nous proposent des repères que doit prendre en compte toute pastorale des vocations. Ils sont autant de rappels sur ce qu’est une vocation et quelles sont les conditions nécessaires pour s’élancer à la suite du Christ dans ces chemins particuliers.
La nouvelle trahison des clercs
Cinq mois et trois semaines après le séisme du 7 octobre 2023, la mémoire humaine-surtout celle de ceux que l'on nomme les intellectuels-efface ou s'accomode des traumatismes. Elle se met à relativiser les faits, voire à les travestir. On a vu cela dans les Universités d'Amérique du Nord et d'Europe. Pis encore, depuis quelques mois, des voix alors étouffées en Israël, s'élèvent de nouveau, pour demander la destitution de Nétanyahou, même si 99 députés de la Knesset sur 120 ont adopté la motion qu'il a déposée stipulant le refus de se voir imposer un état palestinien par une coalition d'états dirigée par les Américains. Alors que selon un sondage de l'Institut Harris 82,5%-soit 4 américains sur 5-sont favorables à la poursuite de la guerre à Gaza.
La beauté exigeante du dialogue pour la mission de l’Église
MH Robert
Le dialogue a été largement relayé par les missiologues et les missionnaires grâce à l'impulsion donnée par le Concile Vatican II. Une période d'enthousiasme a vu se multiplier les commissions, les textes, les engagements, les initiatives concrètes en faveur du dialogue entre croyants de diverses religions, de diverses traditions chrétiennes, ainsi qu'avec toute personne de toute culture : par ses envoyés Dieu entre en dialogue avec le monde. L'Exhortation apostolique Ecclesiam suam du pape Paul VI (1964) a durablement marqué la conscience missionnaire de l'Église. Il semble désormais impossible d'envisager la mission de l'Église sans la dimension dialogale, sans l'esprit et les méthodes du dialogue. Le dialogue suppose le respect et la considération d'autrui, il ne se décourage pas. L'hymne à la charité de Paul dans 1 Co 13 apparaît comme la charte du dialogue. Je vous propose pour commencer de la relire en ayant à l'esprit le mot dialogue et une expérience vécue.
Martin Hoegger, Le crédo de Nicée dans le protestantisme : évacué, facultatif ou normatif?
Quelle est l'actualité du concile de Nicée et la place donnée à son credo affirmant la divinohumanité du Christ ? Voici une question cruciale qui se pose au pluralisme théologique des Églises protestantes, à l'occasion des 1700 ans du concile tenu en 325 à Nicée dans la Turquie actuelle. Dès le début, l'identité de Jésus a été un « signe de contradiction ». La question de Jésus « qui dites-vous que je suis » et posée à toutes les générations (Mat 16,15).