El otro no existe. Notas provisorias para una clínica de la alteridad. (original) (raw)

Alteridades y pedagogías : o ... ; y el otro no estuviera ahí?

2002

This paper is aimed at discussing the issue of the other and of pedagogy from politics, poetics, and the philosophy of difference. In this sense, I question the other's spatiality-colonial, multicultural and difference spatiality-relating it to the images produced for otherness: the other as evil, the evil invention of the other, the cry for the relation to the other, the irreducible other and the "ego" as an hostage of the other. Finally, I establish a relationship between such images and the (improbable) pedagogy for differences: the pedagogy of the other that has to be blotted, the pedagogy of the other as a host of our hostile hospitality and the pedagogy of the other that constantly reverberates.

Alteridades y pedagogías: O... ¿Y si el otro no estuviera ah

2002

This paper is aimed at discussing the issue of the other and of pedagogy from politics, poetics, and the philosophy of difference. In this sense, I question the other's spatiality -colonial, multicultural and difference spatiality -relating it to the images produced for otherness: the other as evil, the evil invention of the other, the cry for the relation to the other, the irreducible other and the "ego" as an hostage of the other. Finally, I establish a relationship between such images and the (improbable) pedagogy for differences: the pedagogy of the other that has to be blotted, the pedagogy of the other as a host of our hostile hospitality and the pedagogy of the other that constantly reverberates.

Alteridades y pedagog�as: O... �Y si el otro no estuviera ah�?

2002

This paper is aimed at discussing the issue of the other and of pedagogy from politics, poetics, and the philosophy of difference. In this sense, I question the other's spatiality-colonial, multicultural and difference spatiality-relating it to the images produced for otherness: the other as evil, the evil invention of the other, the cry for the relation to the other, the irreducible other and the "ego" as an hostage of the other. Finally, I establish a relationship between such images and the (improbable) pedagogy for differences: the pedagogy of the other that has to be blotted, the pedagogy of the other as a host of our hostile hospitality and the pedagogy of the other that constantly reverberates.

La alteridad del otro en los últimos escritos de Lévinas

Estudios de Filosofía

Emmanuel Lévinas es de los primeros críticos de un totalitarismo de la razón y de un centralismo del sujeto. Esto no significa que descarte la razón y se abandone a un irracionalismo; tampoco significa que el sujeto sea sentenciado a muerte; se trata más bien de un cambio de coordenadas del pensamiento tradicional, el cual es cuestionado por el otro, asunto fundamental en el presente artículo y en todo el pensamiento de Lévinas.

El sujeto, como singularidad, desentona en el cuadro de la clínica

Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental

Entre los aspectos que en la clínica psicoanalítica continúan sin encontrar una respuesta satisfactoria están los fenómenos psicóticos presentes en el campo de las neurosis. Freud se ocupó de ellos desde el comienzo de su obra en “Estudios sobre la histeria” y los mencionó también al final de la misma en “Construcciones en el análisis”, sin que al respecto planteara una resolución definitiva. Por su parte, Lacan delimita el terreno de las psicosis planteando como su mecanismo estructural a la verwerfung. Sin embargo, las neurosis y su relación con este tipo de fenómenos sigue despertando en la actualidad el interés de psicoanalistas, quienes han propuestos distintas explicaciones sin llegar a un consenso en cuanto a los mecanismos que intervienen en la producción de alucinaciones y delirios en los neuróticos, lo que indica que el tema sigue abierto a investigación.

Lecturas de la alteridad

Estudios de Historia Novohispana, 2022

Desde la llegada del europeo a América, el pensamiento científico se impuso la necesidad de construir un imaginario en el cual cupiera esta nueva realidad. El cuerpo del americano debía ser objetivado para ser controlado. El discurso científico generaría representaciones del otro, objeto de indagación y estudio con miras a justificar la dominación. En este artículo se abordan el relato del cirujano Pedro Arias de Benavides y sus Secretos de cirugía, especial de las enfermedades de Morbo gallico y lamparones y mirrarchia (Valladolid, 1567); se indagan cuestiones vinculadas con las imágenes corporales de la alteridad que surgen a partir de su pluma, la composición de esta otredad a los ojos del autor y cómo explicaba la relación con la salud y la enfermedad, las terapias, los recursos y el entorno.

otro salvaje: Chamanismo y alteridad

Amazonía Peruana, 1999

Este artículo constituye algunas de las representaciones ligadas a la alteridad en las tradiciones chamánicas de la alta Amazonía desde una doble perspectiva. Se tratará de examinar de qué manera las sociedades occidental e indígena, por intermedio del chamanismo, asumieron la relación con el otro y como dicha relación se modificó en el transcurso del tiempo. Esta visión cruzada sobre la alteridad nos ayuda quizás a entender mejor la naturaleza misma del lazo religioso en esas culturas indígenas.