CONSTRUCCIÓN SOCIOPOLÍTICA DE LA IDENTIDAD DEL VARÓN MEXICANO (original) (raw)

Introducción. La identidad es un término polisémico, según las definiciones dadas por el Diccionario de la Real Academia Española, esta palabra evoca diversos significados, entre ellos el de similitud, "Cualidad de idéntico", de unicidad, "Conjunto de rasgos de un individuo o de una colectividad que lo caracterizan frente de los demás" de permanencia "conciencia que tiene una persona de ser ella misma" de reconocimiento y de individualización "Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca". Conceptualmente, el término identidad es ampliamente utilizado, pero rara vez definido. Es un concepto totalizador, que abarca múltiples aristas que al final tiene una definición borrosa y confusa. La identidad, tanto individual como colectiva se define a partir de la pertenencia de cada individuo a una familia, una comunidad, una clase social, un pueblo, una nación, entre otros1; los colectivos existen antes que la persona, asignándole un lugar en la estructura social de una serie modificaciones y normas de clasificación fundantes del orden simbólico. La identidad, es una instancia de referencia, entre lo imaginario y lo real, entre tiempo cronológico de la historia y el momento de lo vivido, entre lo personal y social, establece las palabras y los signos simbólicos necesarios para la definición de uno mismo. Todo el mundo es parte de tal o cual grupo, esto, mediante la adopción por su cuenta los elementos que le permitan hacer valer su diversidad cultural, étnica, nacional o incluso continental. El presente trabajo es un esfuerzo por definir a la masculinidad como una categoría de identidad de género, tanto individual como colectiva, ya que la misma es producto de la producción cultural, a la vez que funciona como instrumento por el cual se pueden conocer las peculiaridades de la cultura de cada nación2, para este caso en particular se analizará la cultura mexicana, no dejando de lado la influencia de las culturas occidentales de las cuales México tomó el patrón patriarcal a seguir, producto de un proceso de colonización, que aún posee hasta nuestros días3 y que difícilmente se logrará eliminar, en donde el poder, tiene mucho que ver en esta idea, desde tiempos del Porfiriato hasta nuestros días. La identidad y sus implicaciones sociales. La literatura y el cine como medio de diseminación de patrones identitarios. La identidad brinda la posibilidad de distinguir a unas de otras personas, al mismo tiempo que da a la sociedad elementos para percibirse y reconocerse. Dichos elementos no son 1 Schwarts, Seth (edt), Handbook of identity theory and research, Estados Unidos de América, Springer, 2011, p. 413 y 414. 2 Domínguez Ruvalcaba, Héctor, De la sensualidad a la violencia de género la modernidad y la nación en las representaciones de la masculinidad en el México contemporáneo, México, Publicaciones de la casa chata, 2013, p. 11. 3 Ibidem, p. 12.