LA CONCIENCIA SOCIAL ANDINA EN LA OBRA DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS (original) (raw)

Al referirse al Perú, José María Arguedas dijo: «No hay país más diverso, más múltiple en variedad terrena y humana; todos los grados de calor y color, de amor y odio, de urdidumbre y sutilezas, de símbolos utilizados e inspiradores. No por gusto, como diría la gente llamada común se formaron aquí Pachacamac y Pachacutec, Huamán Poma, Cieza y el Inca Garcilaso, Tupac Amaruc y Vallejo, Mariátcgui y Eguren, la fiesta del Qoyllur y la del Señor de los Milagros, los yungas de la costa y de la sierra»;' él trató en sus narraciones de capturar paulati-namente aspectos de esa realidad múltiple. No es tarea fácil extraer fuera de con-texto las dicotomías culturales que aparecen en su obra puesto que «el mundo de la novela es más complejo que cualquiera de las dicotomías». 2 Pero lo que sí es posible es tratar de seguir paso a paso una evolución de perspectivas que se apuntalan en ciertas polaridades características de la época en que algunas obras fundamentales aparecieron en la literatura peruana. En cierta forma una búsque-da de identidad cultural es el común denominador en todas ellas. El Inca Garcilaso de la Vega fue el primer escritor mestizo del Perú. Cuando ya vivía en España fue la nostalgia y el deseo de hacerle justicia a la raza india que lo llevaron a escribir sus Comentarios reales. 3 Desde que él era hijo de una princesa incaica podía recordar a menudo las conversaciones que los indios nobles tenían sobre su pasado grandioso y que terminaban con la frase «Trocáse-nos el reinar en vasallaje». 4 Casi trescientos años después los escritores estaban 1. José Mana ARGUEDAS, en Cultura y pueblo, Año V, Nos. 15-16, julio-diciembre de 1969, p. 3. Discurso que pronunciara al recibir el Premio «Garcilaso de la Vega» en 1968. 2. Albeno ESCOBAR, en «La guerra silenciosa de Todas las sangres» en la Revista Nacional de Cultura, 5, abril de 1965. 3. Inca Garcilaso DE LA VEGA, Comentarios reales. Primera parte que apareció en 1609.