PIERRE BOURDIEU, UNA PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA SINGULAR (original) (raw)

ESQUEMA "LA SOCIOLOGÍA DE PIERRE BOURDIEU"

INTRODUCCION Es de notar como los esquemas comportamentales del ser humano están influenciados por el contexto mediato que se desenvuelve el individuo. En este apartado se analizarán algunas posiciones de A partir de la lectura del texto " La Sociología de Pierre Bourdieu " de Gilberto Giménez, se comentaran los alcances y límites del concepto de " habitus " y de " campo " , teniendo en cuenta la influencia de este en nuestro entorno mediato y en el contexto más extenso en el que nos desarrollemos. Aplicación en lo personal En mi experiencia como estudiante y luego como docente, al principio se forma la idea de tener un concepto idealista del conocimiento y de las ciencias, me mi experiencia personal me di cuenta, ahora analizando el concepto de " habitus " de Bourdieu, que he seguido muchas reglas y predisposiciones como el querer lograr buenas calificaciones aun por encima de los estándares éticos, lo que constituye el querer tener que competir con mis compañeros por obtener mejores calificaciones. Pero con el tiempo he madurado y me doy cuenta que hay cosas que son más importantes que el conocimiento y las notas. De esta manera, algunas disposiciones culturales y sociales que estratifican a los alumnos como buenos y malos por estándares ya descritos es un desacierto, esto debido a que se pasar por alto cuestiones importantes como al formación del ser, del compañerismo

PIERRE BOURDIEU Y SUSAPORTESA LA SOCIOLOGÍA POLÍTICA CONTEMPORÁNEA

La obra y pensamiento del sociólogo Pierre Bourdieues consideradaun referente de estudiopara la sociología y la política contemporánea. La capacidad de establecer un sistema simbólico de comunicación entre temas como la cultura, el poder, la política, el Estado, la sexualidad y los tipos de capitales entre otros. Se ha convertido en una corriente dediscusión que instituye un análisis riguroso sobre ladinámicasocio-cultural de las sociedades modernas tal como lo señalan Bourdieu (2000), Mariano (2018) y Sandoval &Capera (2017), entre otros. El pensamiento político de Bourdieu, se constituye como un constructo teórico que permite comprender las relaciones sociales, los sistemas simbólicos, la dominación, el sentido práctico y el campo entre el poder y la política. La metodología utilizada es el análisiscrítico del contenido/discurso, a través del enfoque interpretativo sobre los esquemas teóricos, conceptuales y analíticosde este pensadorde la sociología contemporánea. El principal resultado/conclusión, consiste en la relación teórico-conceptual vigente de las ideas de Bourdieu como un referente orientado a comprender la concepción del poder simbólico, ya que es campo que se articulacon la dimensión epistémico-metodológica de la sociología política en su respectivo análisis, en función de explicar los problemas contemporáneospropios de las sociedadesen crisisal interior del sistema mundo-capitalista.

ANTROPOLOGÍA Y SOCIOLOGÍA EN LA PRÁCTICA CIENTÍFICA DE PIERRE BOURDIEU

Suplemento Especial: TLA-MELAUA, Revista de Ciencias Sociales, 2021

La trayectoria de Bourdieu dentro del campo científico parecería mostrar un tránsito desde su formación inicial en filosofía, pasando por la antropología, hasta arribar finalmente a la sociología. Empero, un escrutinio más atento de su práctica científica muestra que Bourdieu jamás renunció a la antropología. Ya en sus escritos argelinos se advierten los inicios del proyecto de una única ciencia social que desarrollará a la vez desde la sociología y la antropología. Ello lleva a considerar la concepción de Bourdieu acerca de las disciplinas, y el poder de éstas en tanto formas de organización social de las prácticas científicas. Lo que permite explicar sorprendentes episodios de adscripción disciplinaria variable en algunos de sus escritos, los cuáles sólo pueden interpretarse estratégicamente, como tomas de posición pragmáticas en el campo. Finalmente, se concluye acerca del "politeísmo metodológico" que proponía Bourdieu para superar la falsa antinomia entre lo cuantitativo y lo cualitativo.

CONOCIMIENTO Y COMUNICACIÓN EN EL PENSAMIENTO DE PIERRE BOURDIEU

Studies the reflective knowledge proposed by Bourdieu as well as the concepts of information and communication referred to that knowledge. Explains the process of communication between an author of documents and a reader of those documents based on the possession or non-possession of cultural capital by the agent, his or her position in a particular field and his or her habitus internalized and formalized by the educational system.

LA SOCIOLOGÍA DE ESTADO EN PIERRE BOURDIEU: UNA REVISIÓN ANALÍTICA

Resumen. Este artículo analiza la formulación de una teoría de Estado en el estructuralismo genético de Bourdieu. Con y/o contra el pensamiento de Marx, Weber y Durkheim, la teoría bourdieusiana construyó una arquitectura conceptual que permite comprender los actos y efectos de Estado en la producción/reproducción del orden social. En ese marco, reflexionamos sobre la concepción de Estado vinculada a la de poder simbólico y a la teoría de los campos. Para este recorrido, nos valemos de algunas obras del autor y de diversas investigaciones que han hecho foco en su concepción de Estado, dominación y poder simbólico.

PIERRE BOURDIEU: RAZÓN, ESCUELA Y DISPOSICIÓN “ESCOLÁSTICA”

Partimos, en primer lugar, de la crítica general de Pierre Bourdieu al idealismo a la hora de entender la razón y el ser humano. En segundo lugar, trasladamos dicha crítica al campo de la Teoría de la Educación y de la institución escolar. Mostramos que no puede comprenderse la educación ni lo que ocurre dentro de la escuela como si fuera algo escindido de su hondo componente social y que por lo tanto es necesario incluir operativamente lo social, como dimensión constituyente de los seres humanos, para abordar mejor la educación y comprender las patologías de lo escolar. Nos apoyamos, pues, en Bourdieu para concluir que, frente a un idealismo excesivamente abstracto, es preciso que el educador y el teórico de la educación sean lúcidamente conscientes de los límites y determinaciones sociales de su labor, con el objeto de enfocar bien los problemas propios del universo escolar. En este sentido, Bourdieu plantea una suerte de terapia a la pedagogía, o de metapedagogía, para que la educación y su estudio teórico se realicen bajo el lema délfico del "conócete a ti mismo", en la medida de lo posible.