Cultura da Midia e Medievalidade (original) (raw)
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The aim of this article is to reflect on the aesthetic potential of the dispositional arrangements that constitute the insurgency scenes of the secondary school movement, which occupied the streets and schools of São Paulo in 2015. The proposal involves thinking about the aesthetic fabulation of the movement from the perspectives of transformations of the black corporeities themselves, through their narratives and their artistic productions. These reflections start from the dialogue between Foucault, Rancière and Deleuze, on the formation of the political subject in the resistances. The text bets on the potentiality of the aesthetic experience for the political emancipation of the subject, as well as the power of black corporeities in communicational processes of questioning control images. He also points to the construction of the insurgent scene through the dispositional arrangements it causes, also paying attention to the vulnerabilities and intersectionalities of the subjects involved.
Artesanato e Mídia: Quando O Midiático Atravessa O Tradicional
2020
In this article, it is discussed how craft productions reveal the connexions between popular and media culture based on the observation and analysis of the recent craft productions of Mariana (MG). This is due to the perception that such productions are strongly linked to the media culture, especially by the incorporation of characters of famous comics and cartoons (for instance Minios, Spiderman and Galinha Pintadinha). It is understood that the emergence of this type of craft production constitutes a privileged phenomenon for the understanding of how the contemporary media context is processed and connected to popular cultural practices. To understand this scenario, we took into consideration the concepts of Canclini (2015), regarding hybridization, and Certeau (2008, 2009) on cultural practices, among other theoretical-conceptual contributions.
Resumo Este artigo examina formas de cidadania associadas ao urba‑ nismo contemporâneo. Concentra‑se em três espaços paradigmáticos: o enclave fechado, a ocupação regulamentada e o campo. Os autores argumentam que a paisagem formada pela cidadania urbana é crescentemente fragmentada e dividi‑ da. Essas geografias são constituídas por soberanias múltiplas e concorrentes que, quando exercidas sobre o território, dão origem a feudos de regulação ou a zonas " sem lei ". A fim de entender essas práticas, os autores empregam o quadro conceitual da " cidade medieval ". O uso da história como teoria joga luz em tipos particulares de cidadania urbana, tais como a " cidade livre " ou o " bairro étnico " , presentes em diferentes momentos do medievalismo e que guardam seme‑ lhanças com processos atuais. ABsTRACT This paper examines forms of citizenship associated with contemporary urbanism. Focusing on three paradigmatic spaces: the gated enclave, the regulated squatter settlement and the camp, the authors argue that the landscape of urban citizenship is increasingly fragmented and divided. These geographies are constituted through multiple and competing sovereignties which, when territorially exercised, produce fiefdoms of regulation or zones of " no law ". In order to understand these practices, the authors employ the conceptual framework of the " medieval city ". This use of history as theory sheds light on particular types of urban citizenship, such as the " free town " or the " ethnic quarter " , that were present at different moments of medievalism and that are congruent with current processes.
LEITURA E MEDIAÇÃO NA CULTURA MONÁSTICO-MEDIEVAL
A leitura fomenta a cultura monástica desde as suas origens. Este trabalho pretende identificar as características da leitura entre os beneditinos, apontar o tipo de leitura e de mediação que se promove a partir da Regra de São Bento e demonstrar o núcleo desta prática no contexto monástico-medieval. A análise histórica, balizada tanto na Regra de São Bento quanto em estudos de história da leitura, aponta que a leitura e a mediação da informação vão ao encontro da espiritualidade monástica e nutrem o cultivo das letras, ainda que a gramática e retórica não estejam amplamente presentes nas primeiras comunidades beneditinas. A leitura monástica, uma vez compreendida como apropriação, performance e gestualidade, está inserida em um sistema mais amplo de mediação da informação e da cultura beneditina, caracterizado pela disciplina, ritmo e normatização. A pesquisa aponta que a abordagem histórico-cultural da leitura e da mediação proporciona uma visão contextual e temporal dos meios de circulação e de apropriação da informação, o que confirma a ideia de que a mediação da informação é um processo histórico. Palavras-chave: Leitura Monástica. História da Leitura -Idade Média. Beneditinos. Regra de São Bento. Cultura Monástico-Medieval. Mediação.
Nesse ensaio, faço uma reflexão sobre a influência que a transformação na concepção de cultura, ocorrida ao longo do século XX, trouxe para a constituição das culturas infantis e juvenis, colocando em diálogo as posições de autores de diferentes campos de estudo como a história, a filosofia, a antropologia e os estudos culturais. © Cien. Cogn. 2010; Vol. 15 (1): 055-063.
CONEXÕES ENTRE O MUNDO ANTIGO E O MEDIEVAL: A MESQUITA DE SAMARRA
A presente comunicação tem por objetivo discutir a transmissão da memória cultural na gênese e desenvolvimento da arte islâmica, tendo em vista as tradições mesopotâmicas na região do Oriente Próximo. O estudo contempla a análise formal e iconográfica de um dos principais componentes arquitetônicos do islamismo -a mesquita. Entendemos que a arte islâmica está enraizada em tradições culturais que remontam à babilônios, assírios e romanos, e que estes fatores renovam-se e permanecem ativos como princípios desta arte. Nossa análise se dá à luz do estudo da transmissão das informações estéticas por meio de conexões culturais de longo curso, fundado por Aby Warburg.
Medievalismo: uma breve introdução
Revista Temporalidades, 2020
Tendo começado como uma subdivisão à margem dos estudos medievais propriamente ditos, e tendo suas raízes na área dos estudos culturais, o medievalismo vem se tornando cada vez mais um elemento central dos estudos medievais, ao passo que eles começaram a reconhecer a importância fundamental de questões teóricas, tais como periodização e temporalidade.
Este trabalho debruça-se sobre as especificidades do fenómeno místico medieval nas duas grandes vertentes da religião cristã: a católica romana e a ortodoxa. Comparando e analisando a vida, a obra e a filosofia do Mestre Eckhart, místico ocidental e de São João Clímaco, reconhecido como santo nas duas Igrejas, embora muito mais celebrado na ortodoxa, tentaremos ver se existem duas "místicas diferentes" ou apenas se trata de duas interpretações do mesmo fenómeno espiritual e religioso.
Recebido para publicação em 07/03/08 Aceito para publicação em 25/04/08 RESUMO Este artigo busca desenvolver uma re exão sobre a Cidade Medieval em suas relações com o sistema feudal, elaborando um sintético panorama de posicionamentos historiográ cos relacionados a algumas das grandes questões pertinentes à História Urbana Medieval. Parte-se de uma discussão inicial acerca da dupla perspectiva de acordo com a qual pode ser examinada a cidade enquanto forma social especí ca: como um sistema em si mesma (perspectiva interna), e como elemento de um sistema mais abrangente (perspectiva externa). A ênfase, na seqüência do texto, refere-se ao exame das várias análises historiográ cas sobre a posição da Cidade em relação ao sistema feudal.