C@T n.16. Droit et anthropologie (2). Archeologie d'un savoir à la Renaissance (original) (raw)
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Anthropologie et roman.Ethno française16 Fine
Ethnologie française, 2012
Anthropologie et roman. À propos des pères divorcés Agnès Fine Laboratoire interdisciplinaire, solidarités, sociétés, territoires-Centre d'anthropologie sociale Agnès Martial Centre Norbert Elias RÉSUMÉ Transformant le roman américain contemporain [Banks, 1989 ; Ford 1990] en « terrain » ethnologique propre à mettre en signification le vécu de la paternité après le divorce, les auteures analysent, en écho aux travaux de sociologie et d'anthropologie nord-américains et français, deux parcours de père divorcé. Au sein de contextes sociaux très différents, elles explorent les relations complexes nouées entre paternité et conjugalité, et s'attachent à décrire, à l'appui du roman, la manière dont évoluent après la rupture, les relations des pères et des enfants : les nouvelles conditions d'exercice de la paternité après divorce, souvent réduit à un« droit de visite et d'hébergement », en font une relation parentale solitaire et discontinue, qui transforme et fragilise la paternité. Mots-clés : Roman américain. Père divorcé. Droit de visite. Paternité intérimaire. États-Unis. Les transformations familiales contemporaines, notamment celles qui sont liées au déclin du mariage et à l'augmentation des séparations et divorces, forment la trame de nombreux romans contemporains, en par-ticulier les romans américains. L'oeuvre de Russell Banks, par exemple, exprime avec un grand art les conflits entre père et fils ainsi que les contradictions qui traversent aujourd'hui le monde des hommes, entre rejet des modèles traditionnels et difficile invention d'une masculinité différente, dans la classe ouvrière du nord-est des États-Unis qui est son milieu d'origine. Les relations entre les pères divorcés et leurs enfants constituent par exemple un thème récurrent dans les romans de R. Banks, mais nombreux sont les roman-ciers qui l'abordent. Or, il s'agit d'une question qui intéresse au premier chef les anthropologues comme en témoignent plusieurs enquêtes anthropologiques et sociologiques menées aux États-Unis, au Canada et en France dans les années 1990-2000. Notre intérêt pour cette problématique nous a conduites à constituer les oeuvres romanesques en « terrain » ethnologique, terrain aux caractéristiques spécifiques bien sûr, mais qui s'est révélé particulièrement riche. ■ Les pères divorcés dans les sciences sociales Quelques mots tout d'abord sur ce que les sciences sociales nous apprennent sur les ruptures familiales et leurs conséquences dans les sociétés occidentales contemporaines. En France, aux USA comme au Canada, près de la moitié des mariages sont rompus par un divorce (44,7 % en France en 2009), et dans 79 % des cas, les enfants sont confiés à la garde de leur mère [Prioux, Mazuy, Barbieri, 2010 ; Chaussebourg, Baux, 2007]. Aussi la loi prévoit-elle que généralement les pères doivent contribuer à l'entretien de leurs enfants en versant une pension alimentaire et leur donne-t-elle un « droit de visite et d'hébergement » classiquement composé d'un weekend sur deux et de la moitié des
Isnart C. 2016, Anthropologie du patrimoine, Encyclopædia Universalis.
Le rapport que les sociétés européennes et nord-américaines ont entretenu avec les monuments et le souvenir du passé s'est fondé sur la mise en relation d'un héritage pensé comme collectif et des groupes nationaux identifiés et légitimés. Ce cadre a promu des modèles de sélection, de gestion, de sauvegarde et de transmission de ce que l'on entend aujourd'hui par patrimoine, qui se sont diffusés dans toutes les sociétés contemporaines. Musées, bibliothèques, archives, conservatoires, parcs naturels, listes de biens d'exception, appellations d'origine comptent parmi ces dispositifs d'entretien et de conservation des choses du passé. Le terme patrimoine fait ainsi référence à un corpus d'objets, d'espaces et d'édifices sélectionnés afin d'incarner les symboles d'une appartenance collective présente, notamment la nation. Il tend cependant à étendre son empire bien en dehors de ses limites premières et l'anthropologie permet de saisir les enjeux que pose le patrimoine aux sociétés contemporaines.
Annuaire-bulletin de la Société de l'histoire de France, 2017
De quelle nature est le « goût de l'archive » sous la plume de ceux qui en font leur pain, en historiens, et nous le font savoir ? Quel rôle joue ce qu'un diplomatiste appelle « l'original », le document à la fois primitif et parfait, pour reprendre des catégories cardinales ? Le propos de cette conférence est de mieux cerner, à l'aide de quelques exemples puisés dans le domaine français le sentiment qui anime ou dont font état certains auteurs médiévaux face à l'objet venu au jour comme « surgi » du passé.