FANTASCIENZA, ECOLOGIA, POSTCOLONIALE E POSTUMANESIMO (original) (raw)

ALLA VELOCITÀ DELLA LUCE: IL FENOMENO DEL FANSUBBING

filmidee #11, 2014

Nel corso degli ultimi decenni, la democratizzazione dei media, generata dalla rivoluzione digitale del Web 2.0, ha favorito l'emergere di una cultura partecipativa di "prosumer". Questo passaggio epocale, riassumibile in aperture virtuali nella maglia di un Matrix impenetrabile attraverso piattaforme generate dagli utenti (come Youtube e Facebook), ha consentito al tradizionale utente passivo di entrare nel meccanismo di produzione di contenuti digitali. "Prosumer che racchiude in sé il concetto di un consumatore protagonista dell'esperienza di fruizione di un prodotto. In quest'ambiente virtuale ricco di promesse, emergono una serie di fenomeni singolari tra i quali il "crowdsourcing" e volte vengono erroneamente usati in maniera interscambiabile, questi due anglicismi si riferiscono a due realtà diametralmente opposte all'interno della rivoluzione digitale concepita dal Web 2.0.

POSTUMANESIMO, ALTERITA' E DIFFERENZE

La Camera Blu: Rivista di Studi di Genere (Issue N.8), 2012

Il Postumanesimo offre lo spazio teoretico per una visualizzazione critica e pluralisticamente desiderabile di futuri possibili, scardinando la necessitá della costituzione simbolica dell'Altra/o, e sostituendo l'impostazione esclusivista patriarcale con un'inclusivismo pluralista, in sintonia con l'umanità in quanto forma di esistenza in evoluzione, ricca in diversità. Se il destino dell'umanitá è postumano, il nostro Postumanesimo deve radicarsi in un ampio resoconto critico di ciò che significa essere umani/e, offrendo un terminus a quo strategico attraverso cui immaginare prossime postumanitá che mettano in discussione il tradizionale discorso del potere “neutro” (bianco, occidentale, maschile, eterosessuale etc.), e si rivelino inclusive per un sempre crescente numero di soggettivitá situate.

ANIMALIER, ANIMISMO E COSTUMI FOLKLORICI

Trama e ordito dell'animalier 1 Se, seguendo Roland Barthes (1973, p. 63), "Testo vuole dire Tessuto" nel cui intreccio si cela un senso, allora possiamo sovvertire questo assunto, affermando che anche un tessuto è un testo, indossato da un soggetto che "si disfa" al suo interno. Ogni filo di un tessuto esprime, crea e trasforma il corpo che ricopre, lo rende leggibile all'esterno portandolo a rappresentare qualcosa, attualizzando l'immaginario di cui si fa latore.

POSTUMANITÀ, DIS-UMANITÀ. SPETTRI DEL FUTURO: ZOMBIES, ALIENI, MUTANTI, CLONI E NUOVE OPPRESSIONI

Guardare al futuro rivedendo il passato: la vecchia abitudine – ancora produttiva – del ricercatore sociale. Specie quando si possono solo rilevare tendenze, accenni, dettagli del mutamento, ma non si è certi di riuscire a prevedere la direzione, come capita la maggior parte delle volte. Così, anche la questione delle migrazioni come si pone attualmente può essere forse meglio compresa e descritta – e se ne possono im-maginare gli sviluppi – se si mettono a confronto i fenomeni che osserviamo oggi con quelli relativi alla stessa sfera che si sono verificati nel passato. In questo senso, credo che convenga riarticolare il tema, passando ad un livello di di-scussione più generale: piuttosto che ragionare sugli sviluppi attuali delle migrazioni, guardare all'intera dinamica dei rapporti fra Occidente – quello degli individui e delle società nate con la Modernità – e i popoli delle altre aree del pianeta, almeno da qual-che secolo a questa parte. Almeno dall'affermarsi del colonialismo come via maestra della diffusione del capitalismo nel mondo – e dell'immaginario della nostra epoca come una delle forme di rappresentazione di questo primato. Dell'immaginario scegliamo un settore, quello che forse meglio dichiara e nasconde le pulsioni profonde che si agitano dentro di noi: l'immaginario narrativo, in parti-colare quello cinematografico. In questo tentativo farò riferimento in particolare alle riflessioni sugli ultimi approdi degli studi post-coloniali condotti da Gaia Giuliani, ricercatrice bolognese proveniente dall'area di questi studi e dalle ricerche di gender, Assalto degli zombie nel film World War Z (2013).

Divenire terra, divenire plastica: Rappresentazioni della Postnatura

Geography Notebooks, 2020

I plastiglomerati – formazioni geologiche di origine antropogenica, in cui come risultato della combustione diversi tipi di plastica si mescolano con sedimenti dell’ambiente circostante (Corcoran, Moore, & Jazvac, 2014) – simboleggiano l’ambivalenza dello spirito del nostro tempo/spazio, in cui non è più possibile separare – in questo caso quasi letteralmente – ciò che è artificiale da ciò che è naturale. In questo lavoro si presentano immagini di plastigomerati fotografati a Villavicencio, in Colombia. In questo caso specifico, questo tipo di sedimento è frutto della combustione di buste di polietilene di bassa densità (LDPE), che vengono usate per coprire e proteggere il frutto del platano. Una volta usate e scartate, le buste di plastica vengono bruciate e sotterrate nelle zone vicine alle piantagioni.

I FANTASMI NELL'ANTICHITA' GRECO-ROMANA

The presence and the significance of supernatural and in particular of ghosts not only in literature but particularly in everyday life during the greek-roman antiquity. Many ghost-stories received from the ancients are evidence of their belief in the real existence of a wide range of such apparitions.

OLTRE LA FILOSOFIA E IL NICHILISMO: VERSO UNA PRASSI POSTUMANA

Babel

This dialogue between Francesca Ferrando and Manuela Macelloni highlights how posthumanism shifts the hermeneutical possibilities of the human condition, leading to new life practices. Posthumanism is currently emerging as a praxis. What are these practices? What are the generative possibilities that posthumanism offers to us? Can we think of presents and futures beyond the nihilistic trajectories of the Anthropocene?

FIASCHE DELL’ETÀ DELLA ROMANIZZAZIONE E ROMANE

Vengono prese nuovamente in considerazione le armature di fiasca di Ornavasso, Carcegna e Cerrione; Lanfredo Castelletti ha nalizzato i frammenti di legno di fiasche da Madrano e Solduno.