Los límites de la obediencia en el mundo conventual femenino de Edad Moderna: polémicas de clausura en la corona de Aragón, siglo XVII (original) (raw)
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La clausura femenina: religión cívica en la Barcelona moderna (siglos XV-XVII)
2018
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La resistencia a la clausura en los monasterios femeninos de Mallorca durante el siglo XVIII
El fenómeno de la clausura ha estado íntimamente ligado a los monasterios de monjas. Durante la Edad Moderna, las comunidades religiosas tenían que vivir enclaustradas y lejos del mundo exterior. Sin embargo, a lo largo de los siglos, existió una resistencia activa a la clausura. Este artículo pretende analizar, precisamente, la difícil imposición de la clausura en los monasterios de monjas de Mallorca, con incidencia en el siglo XVIII, en un momento en el que los obispos intentaban recuperar el espíritu de Trento, imponiendo nuevamente una clausura que, muchas veces, no se cumplía.
Represión y uso socio-político de la sodomía en la Corona de Aragón en el siglo XVI
MUNDO HISTÓRICO. Revista de investigación (ISSN: 2531 – 1395), 2017
We want to analyze the sodomy prosecution, and its role as a political and social weapon in Modern Spain. After the promulgation of the VII Partidas of the King of Castile, Alfonso X, the nefarious sin takes a legal condition. The repression of sodomy in the 16th century has its materialization in the Pragmatic of Medina del Campo by the Catholic Kings (1497), in which is instituted the death by burning, and the alienation of the assets of the defendant. Subsequently, the pragmatics of Madrid of Felipe II (1592) continued with the approach of the corpus of Medina. The witnessing conditions are provided too. Felipe II and used the prosecution of sodomy as a weapon to accelerate the litigation against the enemies of the Catholic faith. With the declaration of sodomy as lese-majesty crime, the nefarious sin it was not only be a henious sin that offends God, but also an obstacle to the Crown in her political exercise. In Aragón, the Inquisition was responsible for execute and punish offenders. The profile of the accused is heterogeneous. In the Hispanic unequal society of 16th century, the law acted based on origin, social level, religion or ethnicity of the accused.
Con esta investigación de pregrado se pretenden estudiar las prácticas sexuales de las autoridades civiles y eclesiásticas que estaban en el Nuevo Reino de Granada desde mediados del siglo XVI hasta finales del XVII, específicamente, cómo a través de este tipo de comportamientos los sujetos que detentaban el poder y que debían dar ejemplo ante la sociedad, abusaban de su lugar y presentaban transgresiones a los valores protegidos por las instituciones de control social, o sea, cómo desde la sexualidad se daba un choque entre los valores doctos ¿aplicados por las instituciones de poder como la Iglesia y el Estado¿ y los valores populares ¿desde una cultura subalterna de diferentes matices¿ como parte de los procesos de aculturación. A su vez, se busca identificar la expresión, formación, o ruptura de las relaciones de poder de una sociedad altamente jerarquizada dentro de un ámbito ¿privado¿ como lo eran los intercambios de tipo sexual.
2014
sabana por parte de los franciscanos en 1600. Seducción, exhibición cortesana y violencia‖, Caminos cruzados: cultura, imágenes e historia, Comp. Yobenj Aucardo Chicangana-Bayona (Medellín: Universidad Nacional de Colombia, 2010). 14 Pablo Rodríguez, Seducción, amancebamiento y abandono en la Colonia (Bogotá: Fundación Simón y Lola Guberek, 1992),-Los sentimientos coloniales: entre la norma y la desviación‖, Historia de la vida privada en Colombia. T. I, dir. Jaime Borja Gómez y Pablo Rodríguez Jiménez (Bogotá: Taurus, 2011),-Sangre y mestizaje en la América hispánica‖. Anuario colombiano de historia social y de la cultura 35 (2008). 15 Alberro, Solange.-La sexualidad manipulada en Nueva España: modalidades de recuperación y de adaptación frente a los tribunales eclesiásticos‖. Familia y sexualidad en Nueva España. Coord.
La clausura femenina en la novela española del siglo XXI
dialnet.unirioja.es
V. El monasterio de Vallbona, en clave política. VI. El monasterio de Madrigal, en clave monárquica. VII. Conclusiones. VIII. Cuadro comparativo entre La abadía de los crímenes y La abadesa. IX. Abreviaturas. X. Bibliografía. I. OBJETIVO Y MÉTODO DE LA INVESTIGACIÓN El objetivo de nuestro estudio es indagar cómo aparece representada la clausura femenina en la ficción novelesca española del siglo XXI. En principio, se ha acotado el campo de trabajo a dos novelas, dejando para después continuar con el proyecto: La abadía de los crímenes, publicada en el año 2011,del escritor madrileño, Antonio Gómez Rufo y La abadesa, María la Excelenta, publicada en el 2005, de la escritora vasca, Toti Martínez de Lezea. El método seguido para su estudio es el comparativo. Los escenarios de ambas novelas son, respectivamente, el monasterio cisterciense de Santa María de Vallbona, en tierras catalanas (Lérida) y el Real Monasterio de Santa María de Gracia, de agustinas, en Madrigal de las Altas Torres, en tierras castellanas (Ávila). II. INTRODUCCIÓN A LAS OBRAS La abadía de los crímenes, con respecto al género novelesco, es una mezcla de novela histórica, de misterio, gótica 1 y psicológica. Es una obra de personajes múltiples. Intervienen personajes históricos de la época medieval, el rey don Jaime I, el Conquistador, su esposa doña Leonor de Castilla, Violante de Hungría que se convertirá en su segunda esposa y que, junto a su hija Sancha, está enterrada en el monasterio, y personajes de ficción: la abadesa doña Inés de Osona, sus dos cómplices, las monjas Petronila y Lucía, y la religiosa del monasterio cisterciense de Tulebras, Constanza de Jesús. Tanto los personajes de un grupo como los del otro están acertadamente trazados. La historia se reduce a la investigación de los crímenes y violaciones que han ocurrido a las novicias en el monasterio, para lo cual se pide el auxilio del rey que se hospedará con la reina y sus damas en el mismo y al que también llegará la monja navarra para hacerse cargo de 1 El escenario de estas novelas de terror son los castillos y monasterios medievales donde residen víctimas inocentes junto a seres depravados caracterizados por su maldad que provocan el horror. Fundadora del género es El castillo de Otranto, de H. Walpole, de 1764. Destaca también El monje, de M. Lewis, de 1796.
Creences a l'època medieval: ortodòxia i heretgia, 2018
historiográfico de las órdenes militares supone abrir la puerta a cuestiones que van más allá de la tradicional caracterización histórica, centrada en el papel político y social de estas instituciones en el orden medieval europeo. Así, a día de hoy, la amplísima bibliografía dedicada a los institutos militares ha centrado su estudio en los objetivos, el modelo de organización, los desarrollos y los contextos de estas entidades, prestando su atención especialmente a las grandes órdenes internacionales surgidas en el entorno del fenómeno cruzado: el Temple de Jerusalén, el Hospital de San Juan de Jerusalén y el Santo Sepulcro; así como la orden Teutónica. Con todo, algunos destacados autores también han fijado su atención en la integración de dichas organizaciones en las estructuras religiosas y paradigmas eclesiológicos; y en definitiva han atendido a los rasgos de su naturaleza en el plano de la ortodoxia y para la ortodoxia. 2 Estas órdenes, por sus características y evolución,
Hispania, 2019
En las últimas décadas, el análisis de las relaciones patrono-cliente se ha convertido en tema recurrente dentro de la historia social No obstante, la mayoría de las investigaciones omite que diferentes estructuras económicas históricas definieron los límites y formas de dichas relaciones. Como apoyo a este planteamiento teórico, el presente trabajo investiga la dinámica reproductiva de las comunidades conventuales de Madrid durante la época moderna a través de la configuración de un complejo y específico entramado de relaciones clientelares, de base urbana. Para ello, hemos recurrido al empleo de un fuente novedosa: las escrituras de fundación de misas y memorias perpetuas de siete comunidades religiosas de Madrid. Su estudio permite explicar no sólo las modificaciones que a largo plazo se produjeron en la composición social de las clientelas conventuales, sino también sus repercusiones sobre la estructura patrimonial y rentista del clero regular madrileño, hasta su declive inexora...
De monasterios femeninos bajomedievales y sus relaciones con el siglo
Estudios sobre Patrimonio, Cultura y Ciencias Medievales, 2013
En el presente trabajo estudiamos el clero regular femenino que vivia en la gran urbe andaluza de finales del siglo XV y principios del XVI, Sevilla. Entre los muchos aspectos relativos a las monjas, centramos nuestra atencion en los cauces a traves de los cuales este colectivo se implicaba activamente en la sociedad de la que formaba parte. El abandono de la clausura y el contacto con el mundo que se desarrollaba fuera de los monasterios vino de la mano de los servidores del cenobio, del prestigio socio-religioso de que gozaban estas mujeres consagradas, a nivel tanto personal como institucional; y, por ultimo, uno de los grandes mecanismos de apertura social por parte de los monasterios femeninos: sus actividades economicas, que justifican la presencia de los miembros de las distintas casas en las escribanias publicas donde se genero la documentacion que sirve de base a este trabajo.