У истоков дискурса «вымирания» (исторический роман Баграта Шинкубы) [At the Beginning of the Discourse of "Extinction" (the Bagrat Shinkuba's Historical Novel)] (original) (raw)
Related papers
"Смерть книги" на закате эпохи Гутенберга
‘THE DEATH OF THE BOOK’ AT THE THE END OF THE GUTENBERG ERA The paper considers the book as a philosophical, cultural, literary and communicative phenomenon. The essence of the book as a mean of communication is revealed. Current trends in the replacement of the book as a kind of integrity by various elements of hypertext virtual reality are analyzed. It is concluded that the book in communicative philosophy turns a person to the Other face to face. Examples of understanding the concept of book in the Middle Ages are given on the by analysis of the Crimean Tatar mystical works. It is pointed out that it is impossible to link the phenomenon of a book in the postmodern cultural space to a material form with the simultaneous importance of preserving the essence of the book as some kind of integral message turned by the author to the Other. The whole text of the book is seen as a factor in establishing the connection with the Other. Key words: the book. the Gutenberg era, communication theory, wholeness, hypertext, postmodern, Sufism, the death of the author
О «вымирании» народов (европейские случаи) [On ‘Extinction’ of peoples (European Cases)]
Археология и этнография понтийско-кавказского региона, Вып. 3. - Краснодар: КубГУ, 2015
Последние два десятилетия в связи с ростом национальных движений, этнонационализма среди ряда групп населения Рос-сии, приводящим иногда к вооруженным конфликтам, особенно на Кавказе, особую значимость приобретает теоретизация сущ-ности этнического (по терминологии советских лет – этноса). В науке в отношении этой проблемы наметилось, по крайней мере, две позиции: одна из них представлена сторонниками традици-онной веры в незыблемость этнических общностей-наций (при-мордиалистская), вторая объединяет тех, кто исследуют свой объект в исторической перспективе, подчеркивая его историче-ский, преходящий характер (конструктивистская). Наиболее последовательные конструктивисты сводят пробле-му исчезновения целых этнических образований к деконструк-ции соответствующего дискурса, не отличая подобные случаи от рутинной, если можно так выразиться, ассимиляции. Однако если ассимиляция постепенно и незаметно для внешнего гла-за завершается т.н. языковым сдвигом (language shift) и (или) 1 Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда (проект № 15-18-00008). Организация, через которую осуществляется финансирование – Кубанский государственный университет.
Acta Slavica Iaponica, Tomus 40, pp. 237–267, 2020
The paper raises issue of Dorzhi Banzarov (1822-1855), the first Buryat scholar whose life from an early age belonged to public debates around empire, race, nationality, culture, oppression, inequality, religious identity, regress and progress. The paper is focused on biographical discourses around Banzarov, his personality and fate. Various authors and commentators in different epochs wrote of him as of a prodigy with barbarous appearance and European demeaner, the living evidence of salutary effect of European education on backward races, a patron of the Buryat ‘aliens’ protecting them from encroachments of the empire and Orthodox mission and, finally, the first Buryat socialist and materialist fallen victim to Tsardom and Church. Banzarov’s longer and meaningful life in numerous biographies seems to be more approachable for critical analysis and informative for comprehension of historical process. To look at the evolution of biographic discourse focused on one personality is obviously advantageous as it helps to grasp what otherwise remains obscure and hidden: change of generational paradigms, dimensions of thinking inertia, blurring borders between adjacent discourses and the issues of subjectivity. In Banzarov’s case, this approach demonstrates how in the works of his contemporaries, and later, Siberian regionalists, leaders of the Buryat national movement, Soviet ideologists, his image of sauvage civilisé evolved to a progressive pre-Marxist materialist anf anti-colonial icon. The papers traces how mythologized image of Dorzhi Banzarov continued to be instrumental in setting points of reference in relations between Russian imperial and Soviet officialdom and the Buryat ethnic minority through time and generations.
Гуцуляк О. Дискуссия об «исчезновении интеллигенции»
2020
// Феномен української інтелігенції в контексті глобальних трансформацій (до 100-річчя заснування ДВНЗ «Донецький національний технічний університет») : матеріали ІІІ Всеукраїнської науково-практичної конференції з міжнародною участю (Покровськ, ДонНТУ, 9-10 квітня 2020 року) / переднє сл. проф. Марія Кашуба, відп. ред. проф. Нікульчев М. О. – Покровськ : ДВНЗ «ДонНТУ», 2020. – С. 53-59.
Предчувствие антропологической катастрофы в «Записках сумасшедшего» Н. В. Гоголя
Znanie. Ponimanie. Umenie, 2018
Повесть русского писателя Н. В. Гоголя «Записки сумасшедшего» (1834) — одно из наиболее известных философских сочинений автора. Произведение Н. В. Гоголя осмысливается в контексте диалоговой концепции культуры М. М. Бахтина, которая предполагает возможность «превосхождения» текстом своего автора, а также возможность гениальных авторских прозрений.В образе героя повести Аксентия Ивановича Поприщина находит отражение предчувствие «антропологической катастрофы» (М. Мамардашвили). Ее признаки Гоголь удивительно точно воплотил в художественном образе гораздо раньше, чем она была осмыслена с помощью категориального аппарата философии. Чем дальше читатель погружается в сознание героя, тем очевиднее для него становится онтологическое одиночество человека, воплощенное в безумии «брошенного в мир» (М. Хайдеггер) героя. В поисках выхода за пределы ограниченности, конечности человека Гоголь идет тем же путем, который обозначит Э. Кассирер, оппонирующий М. Хайдеггеру, — в осмысленное бытие культ...
2017
The article examines treatises De Generatione et Corrutione which were taught at Kyiv-Mohyla Academy in the 17th-18th centuries as a component of the philosophical course. The treatises have a historical connection to Aristotle’s book of the same name and are focused on the topics of generation, substantial and qualitative change, and corruption. However, Mohylan professors Stephan Yavorskyi and Theophan Prokopovych also included theological topics in the treatises. Yavorskyi discusses the question of the Eucharistical transsubstantiation, trying to find out how substantial change occurs and when it takes place in the Divine Liturgy of the Eastern Rite. He argues that the trans-substantiation occurs during the words of Institution, not the Epiclesis. According to him, most authoritative Eastern theologians taught in the same way. Discussing this theological question in the philosophical course (1691–1693) most probably was a reaction to Moscow Council (1689), which condemned the doc...
ПРОБЛЕМА ВОСПРИЯТИЯ МЫСЛИ (О СТИХОТВОРЕНИИ «СНАЧАЛА МЫСЛЬ, ВОПЛОЩЕНА…» Е.А. БОРАТЫНСКОГО)
Статья посвящена анализу одного из произведений книги стихов «Сумерки» Е.А. Боратынско-го «Сначала мысль воплощена…». / The article is devoted to the analysis of the poem «At first the thought is embodied» which are a part of the book of verses «Twilight» by E.A. Boratynsky`s. This work gave its author the opportunity to take part in the discussion about correlation between poetry and prose, about their role in the spiritual life of a contemporary person, about the essence of thought. The heroine of Boratynsky’s poem appears to be ‘the thought’ and the poet shows the stage of its transformation by those who call themselves creator, but do not prove to be ones in reality. / Своим стихотворением автор включается в дискуссию о соотношении поэзии и прозы, об определении их места в духовной жизни современного человека, о сущности мысли. Героиней произведения оказывается «мысль», и поэт показывает стадии «преображения» мысли теми, кто именует себя творцом, но на самом деле таковым не является.
Борьба с чертом: о неочевидной функции одного народного рассказа ойратов Синьцзяна
Письменные памятники Востока. 2022. Том 19. № 3 (вып. 50), 2022
В статье рассматривается опубликованный в 1990 г. в Урумчи на старо-монгольском письме народный рассказ «Sulum-i sitaɣaɣsan ni» («Сжег шулмуску»). Он вошел в сборник сатирических сказок об Аргачи — народном герое, напоминающем Ходжу Насреддина. Из всех опубликованных произведений выбранный рассказ выделяет образ антагониста. Если обычно ойратский фольклорный хитрец противостоит богачу, аристократу или чиновнику, то в данном случае он обманывает мифологического персонажа — женщину-демона. Этот рассказ во многом повторяет халха-монгольскую быличку, русский пересказ которой В.А. Казакевич (1896–1937) включил в отчет о своем путешествии в 1925 г. в район р. Халхингол. Записанную в Халхе историю исследователь снабдил объемным комментарием, что позволило полностью реконструировать контекст и прагматическую функцию устойчивого нарратива. Выявлена традиционная стратегия обмана опасного для человека мифологического персонажа при нежелательном посещении им юрты. Стратегия выражена известным по всему миру сюжетным типом АТ 1135 “Eye Remedy”.