Жизнь по понятиям. Уличные группировки в России (original) (raw)

Модернистские группы Украины в международном контексте

2014

"Статья посвящена международным связям исламских модернистских групп в Украине и их участию в различных между-народных проектах. Автор провел анализ деятельности и международных контактов наиболее влиятельной среди украинских модернистских групп – ассоциации общественных организаций «Альраид» и аффилированного с ней Духовного управления мусульман Украины «Умма». Был сделан вывод о том, что украинские представители модернисткого направления в современном исламе глубоко инкорпорированы в международные сетевые структуры как на организационном, так и финансовом уровнях, нередко являясь проводниками определенных политических или геополитических проектов. Отмечена специфика организационных форм модернистов на постсоветском пространстве, стремящихся институализироваться в виде «традиционных» духовных управлений, тем самым легитимизируя себя в глазах представителей власти. Ключевые слова: ислам в Украине, модернизм, «Братья-мусульмане», «Альраид», ДУМУ «Умма». The paper is devoted to international affairs of Islamic modernist groups in Ukraine and their participation in various international projects. The author analyzes the activity and international contacts of the most influential modernist groups among Ukrainian ones – association of non-governmental organizations “Alraid” and affiliated Spiritual Administration of Muslims of Ukraine “Ummah”. The author comes to the conclusion, that Ukrainian representatives of the modernist movement in contemporary Islam are deeply incorporated into international netork structures both on organizational and financial levels, being oftenly the mediators for some political and geopolitical projects. He also turns to the specifics of forms of organizations of modernists on post-Soviet space, who intend to institualize as the “traditional” spiritual administrations, trying to legitimate themselves before legal governmental authorities face. Key words: Islam in Ukraine, modernism, Muslim brotherhood, Alraid, SAMU “Ummah”. "

ПАРТИЙНЫЕ БОЕВЫЕ ГРУППЫ В РОССИИ

ПОЛІТИЧНЕ ЖИТТЯ, 2019

Цель статьи заключается в проверке гипотезы о значительном влиянии партийных военизированных структур на формирование российской политической сцены при одновременном допущении, что, чем более важную роль они играют, тем в большей степени российский правящий класс организован в рамках тоталитарного партийно-государственного аппарата. Новейшая научная литература о партийных ополчениях в основном сосредоточена на анализе исторических случаев (включая историю царской России в начале 20-го века) и современных примеров, касающихся главным образом африканских и южноамериканских стран. Отсутствует теоретический подход к определению роли партийных ополченцев в тоталитарном партийно- государственном аппарате и жестком военном авторитаризме. Статья о партийных ополчениях в современной России призвана заполнить пробел, касающийся не только партийных ополченцев в современной путинской России, но и их места в создании или стабилизации недемократических политических режимов. Авторы проанализировали деятельность и характер наиболее важных партийных ополчений, действующих в настоящее время в России. Также было рассмотрено, какие учреждения государственного аппарата контролируют отдельные боевые группы. Были проанализированы военизированные партийные организации: СЕРБ (Русское освободительное движение) – Юго-восточный радикальный блок, НОД (Национально-освободительное движение), Анти-Майдан, Сорок Сороков, Офицеры России (Общероссийская общественная организация «Офицеры России») и Нео-Казачество. Тщательный анализ наиболее важных организаций, ведущих борьбу с оппозиционной деятельностью и запугивающих оппозиционеров, доказывает, что исходная гипотеза должна быть отвергнута. Различные организации, выполняющие также функции партийных военизированных структур, являются немногочисленными, они не подчиняются единому центру и, кроме того, их эффективность не слишком высока.

Молодёжная тусовка в городском пространстве: случай КГ (Китай-города)

Фольклор и антропология города, 2024

В публикации представлены полевые материалы о группе молодёжи, которая собиралась в окрестностях станции метро «Китай-город» и имела самоназвание КГ [кы(э)гэ́] или кэгэ́шники. В настоящее время эта молодёжная солидарность прекратила своё существование. В интервью, собранных автором, зафиксированы повседневные практики кэгэшников (потребление алкоголя и иных психоактивных веществ, общение и прослушивание музыки, совместное проведение досуга вне места сбора, приятельские и половые отношения), маркируется различие между «волнами» солидарности. Также в материалах отражена рефлексия кэгэшников о «волнах» КГ и причинах исчезновения солидарности. В публикацию вошли тексты, записанные от участников различных «волн» КГ. Исследование проводилось автором с 2018 по 2020 год методом полуструктурированного глубинного интервью. В публикацию включены фрагменты из 14 полевых интервью, структурированных по рубрикам.

Общественные движения в России: точки роста, камни преткновения

2009

Эта книга продолжает разговор о вкладе общественных наук в социальные изменения, роли публичной социологии в диалоге между общественными группами, обществом и государством, о росте и упадке гражданских инициатив, идентичности социальных движений и иных вопросах, тесно связанных с природой гражданского общества в России, его неоднозначным прошлым, противоречивым настоящим и неопределенным будущим. Отечественные и зарубежные специалисты открывают новые перспективы публичной социологии, представляя пространство для нового интеллектуального поиска и осуществления позитивных сдвигов в жизни людей, групп и организаций. Издание адресовано исследователям и политикам, активистам и всем тем, кто интересуется проблемами развития демократии в России.

«Спецконтингент» как диаспора? Спецпереселенцы из Литвы на пересечении множественных сообществ

«Спецконтингент» как диаспора? Спецпереселенцы из Литвы на пересечении множественных сообществ В рамках такого прочтения особое распространение в Литве получали представления об обособленности депортированных, исключавшей какую бы то ни было интеграцию с чуждым, враждебным окружением; о солидарности, сплоченности и патриотизме ссыльных литовцев, которые выдерживали испытания благодаря духовным связям с родиной и осознанию коллективного характера выпавших на их долю страданий .