TEOLOGIA DECOLONIAL E EPISTEMOLOGIAS DO SUL (original) (raw)

RESUMO A teologia não é um saber autônomo. Na busca por contextualização e pertinência, a teologia cristã se lança ao diálogo fecundo com outras áreas do conhecimento. Ao ser interpelada pelas demandas de outros saberes, a intelecção da fé se vê obrigada a repensar as suas próprias categorias com o objetivo de manter pública a sua tarefa. A teologia da libertação, por exemplo, chama esse exercício de abertura de mediação sócio-analítica (MSA), isto é, mediação necessária a uma teologia disposta a ouvir a sociedade com finalidades transformadoras e libertadoras. A MSA nos faz aceder ao texto social e discernir a situação de opressão/colonização que afetam o marginalizado ou subalternizado, que é o interlocutor e o destinatário principal não só da teologia da libertação, mas também da teologia decolonial. Desse modo, buscamos resgatar os principais eixos do pensamento decolonial por meio do Grupo Modernidade/Colonialidade/Decolonialidade (Grupo M/C/D) para, no segundo momento, oferecer algumas contribuições para uma teologia decolonial disposta a avaliar o seu próprio referencial teórico/prático a partir dos lugares fronteiriços cujas epistemologias do Sul emergem abrindo espaços para novos ambientes de enunciação da fé cristã. Palavras-chaves: Decolonialidade. Teologia decolonial. Epistemologias do Sul. Teologia de fronteira. ABSTRACT Theology is not an autonomous knowledge. To ensure contextualization and relevance, Christian theology establishes a fruitful dialogue with other areas of knowledge. Challenged by the demands of other knowledges, the intellection of faith is forced to rethink its own categories for its task to remain public. The Theology of Liberation, for example, calls this exercise of opening itself socio-analytic mediation (MSA), that is, a necessary mediation for a theology seeking to listen to the society's transformative and liberating goals. MSA makes us reach the social fabric and discern the situation of oppression/colonization that affects the marginalized or subaltern, who are the interlocutors and the main recipients of both Theology of Liberation and Decolonial Theology. In this study, we seek to explore, together with the Modernity/Coloniality/Decoloniality Group (M/C/D), the main axes of decolonial thought. Then, our aim will be to offer some contributions to a Decolonial Theology willing to assess its own theoretical/practical references, based on a boundary perspective and especially on the epistemologies of the South that emerge, creating new environments for the enunciation of Christian faith. Keywords: Decoloniality. Decolonial Theology. Epistemologies of the South. Border Theology.