Dámaso Ledesma, un músico entre catedrales (original) (raw)

“Un discípulo salmantino en Coimbra: Martín de Ledesma”

Humanistica e Teologia, 2016

Abstract: This article studies the Anthropology of the 'use' and 'dominion' over the reality in the book Secunda Quartae of Martín de Ledesma (1509-1574). He is one of the first disciples of Francisco de Vitoria in Salamanca, and he was one of the professors of Theology at the University of Coimbra. On the subject of 'use' and 'dominion', his work –which conveys the lessons and relections of Vitoria and Soto interspersed with his own developments–, shows an interesting solution, in attempting to understand the Franciscan problematic of 'use of things'. Resumen: El presente artículo aborda la temática de una antropología del 'uso' y el 'dominio' sobre la realidad en el libro de Martín de Ledesma (1509-1574) titulado Secunda Quartae. Ledesma es uno de los primeros discípulos de la Escuela de Salamanca, en particular de Francisco de Vitoria. Y posteriormente fue uno de los profesores de Teología de la Universidad de Coimbra. Ledesma, en su tratamiento sobre el 'uso' y el 'dominio' muestra la intercalación de las lecciones y selecciones de sus maestros (Francisco de Vitoria y Domingo de Soto) con sus propios desarrollos, y muestra una interesante respuesta a esta temática al intentar comprender el problema franciscano del 'uso' de los bienes.

Nicolás Ledesma (1791-1883): maestro de capilla y organista en el siglo XIX español

Cuadernos de Música Iberoamericana, 2022

Reseña del libro: Iñigo de Peque Leoz: Nicolás Ledesma (1791-1883): maestro de capilla y organista en el siglo XIX español, Bilbao / Donostia / Errentería, Universidad del País Vasco; Euskal Herriko Unibertsitatea / Musikene / Eresbil, 2021, XV + 455 páginas, ISBN 978-84-1319-324-3 (UPV/EHU); 978-84-949780-5-0 (Musikene)

Bartolomé de Ledesma y su Suma de sacramentos

Estudios de Historia Novohispana

Bartolomé de Ledesma nació en la madre patria, hacia 1524, en Niera, junto a Ledesma, Salamanca. Estudió en la universidad salmantina y entró a la Orden de Predicadores en el convento de San Esteban, donde profesó como fraile dominico el 19 de marzo de 1543. Salió tan aprovechado de sus estudios que pudo regir cátedras en algunos estudios generales de la Provincia de Castilla. Su hermano de hábito, Montúfar, que iba a ser arzobispo de México le trajo como consejero en 1551.

Señor Ledezma

Señor Ledezma, con tan buena voz y mandando a cantar a Guaido. Desde lejos de los acontecimientos y del campo de batalla es muy fácil dar órdenes, dirigir batallas y ganar guerras, sin sudar o derramar una gota de sangre. El gobierno de Guaido, no gobierna, pero tiene ya una extensa burocracia de jueces, tribunales, fiscales, embajadores solo le faltaba los mariscales de maletín y acaba de aparecer el General Ledezma. Y como era de esperarse a la retórica de Guaido, según el cual cada día está más cerca la salida de Maduro-Compitiendo en esta profecía con Felipe Perez Martí-, el señor Ledezma contesta con otra retórica. Por ello, recordamos, con tan buena voz, mandado a cantar. Y para que no quede duda de estos estrategas virtuales, su famoso plan B, ya no es la búsqueda del sector patriótico en el ejército que de un golpe y derroque a Maduro-Cabello-Padrino, sino la llegada de una fuerza militar que derribe al gobierno y los llame a formar un gobierno "democrático". Vaya líderes, quienes piden para su país, la intervención de una fuerza militar extranjera que los "libere", y les haga el trabajo que les corresponde. Si Chávez-parafraseando a Marx-fue la caricatura de un Bolívar viejo tal como debe aparecer 200 años después, de estos otros hijos de Bolívar, el prócer desde su tumba dirá, carajo sembré dragones y coseche pulgas. Todo este exilio venezolano en el exterior, no solo son unos vulgares lobbistas, sino verdaderos chupasangre, que el capital a través de Guaido, se los quito de encima y ahora los gastos de esta capa parasitaria, se hacen a través de CITGO, quien en definitiva paga a esta nueva banda de enchufados. Sería interesante que averiguaran quien es y para quien trabaja la señora Luisa Palacio, presidente de CITGO. Se llevaran una gran sorpresa. Y para que no quede duda sobre los intereses que defiende el señor Ledezma, este repite el mismo cuento de los señores Bolton y Abrams, sobre el narcoterrorismo, Hezbola y otros fantasmas convenientemente invocados. A Ledezma le falto agregar al castro-comunismo cubano, y claro a China y Rusia. Pero este viejo adeco sabe muy bien para quien trabaja. En definitiva, el señor Ledezma no hace nada distinto, a repetir la línea del capital anglosajón, pero también de los capitales chinos y rusos sobre el nuevo enemigo mundial como lo es el crimen organizado. Para todos ellos este enemigo son las 4/5 partes de la humanidad que se oponen o enfrenten al Nuevo Orden Mundial, objetivo común a todos ellos. Y preguntamos a estos dirigentes políticos de la oposición, porque hoy si es licito, moral, conveniente y necesario que la violencia y la guerra de una fuerza interventora encabezada por EEUU se apliquen y operen en Venezuela y por qué desde la muerte de Chávez cuando comenzó la verdadera usurpación, convirtiéndose al gobierno de Maduro, en un régimen dictatorial de hecho y derecho en una dictadura. Por qué desde ese momento no se convocó a la población, en especial a su juventud a organizar una resistencia en todos los frentes incluyendo lo militar, tal como se corresponde con el verdadero espíritu del 333. ¡Ah claro, "la violencia es el arma de los que no tienen razón, hay que evitar el derramamiento de sangre, respetar la legalidad y la democracia," y todo ese lagrimeo con que disfrazan su colaboracionismo y defensa de sus intereses y status. Ya en el 2016 reconocieron que se había producido un golpe de estado en Venezuela. Sin embargo criminalmente se llamó a la juventud a protestar y manifestarse contra el sanguinario ejército, la guardia nacional, policía nacional y colectivos al servicio del gobierno con escudos de cartón, cohetones, tumba rancho, para al final terminar de nuevo usando a esa fuerza como vulgar moneda de negociación en los eternos diálogos y conversaciones, que han terminado consolidando al mayor aparato de violencia conocido en la historia de América latina. Produciendo el mayor exilio en la historia de América, principalmente de jóvenes, que ahora son usados como los enemigos interiores de las oligarquías suramericana que los acusan de espías, delincuentes, convirtiéndolos en los nuevos judíos como pretexto propagandís tico de la xenofobia creciente en Suramérica contra el exilio venezolano. En conclusión, el reto para quienes quedamos en el país, es no solo construir una verdadera alternativa del TRABAJO ante el genocidio que se desarrolla en el país, incluyendo en ella a todo trabajador por cuenta propia profesional y pequeña y mediano empresario, contra este gobierno y oposición, verdaderos representantes del capital internacional y sus socios políticos, importadores y banqueros. El reto que tenemos hoy los venezolanos y latinoamericanos, en especial en este nuevo Medio Oriente llamado Colombia, Venezuela y la selva amazónica, plantea entre otras, las siguientes tareas:

La formación granadina del escultor Andrés de Carvajal: su aprendizaje con Salvador de Ledesma

Cuadernos de Arte de la Universidad de Granada, 2015

El escultor Andrés de Carvajal (1709-1779) fue la figura más representativa del foco artístico antequerano durante el siglo XVIII. En este trabajo se despeja la incógnita de su formación granadina, al documentar su estancia en el taller del escultor Salvador de Ledesma, discípulo a su vez de Diego de Mora. The sculptor Andrés de Carvajal (1709-1779) was the most representative figure of a little artistic center in Antequera (Málaga) during the eighteenth century. This paper solves the question about his training in Granada. Thanks to unpublished documents, it can be proved his stay in the workshop of Salvador de Ledesma, disciple of Diego de Mora.

PEDRO DE LEDESMA SOBRE DIOS «PER SE NOTUM» Comentarios abulenses del 1589

2009

This study continues the research already published in an anterior article in the n. 2 of 2008 of this Review, pp. 267-298, tracing the university teaching of the Spanish Dominican theologian Pedro de Ledesma (1544-1616) and examining the sources relevant to his university commentaries with respect to the question II (An Deus sit) of the Summa Theologiae by Thomas Aquinas and the state of the available sources. This new article offers the transcription ― never published before ― of the Manuscripts 6 (ff. 61 r-64v) of the Library of Palencia - Spain - (on the university lectures in Avila, 1589) about the specific theoretical question of the art. II, Utrum Deum esse sit per se notum. This contribution also provides some methodological indications useful for the study, and in its second part and in the conclusion proposes some short considerations on the content, arising from the text analysis, useful in particular for the study of the author and his theological and philosophical persp...

Música y locura: De la cítara divina al indeterminismo

Brocar Cuadernos De Investigacion Historica, 2013

La idea de inspiración musical, entendida como una especie de locura-divina y humana-, tiene una amplia tradición en Occidente, que arranca con los misterios griegos bajo la noción mitológica de entusiasmo, manía o furor divino (presente desde Homero hasta Platón), luego transformada en inspiratio durante la Antigüedad Tardía, la Edad Media y el Renacimiento, de significado religioso o teológico (como revelación o posesión demoníaca) pasando por las nociones de ingenio barroco en el siglo XVII, de genio natural-ilustrado y patológico-romántico en los siglos XVIII y XIX, hasta llegar a las vanguardias del siglo XX, donde se hace una idea cada vez más imprecisa y confusa. Intentamos comprender esta idea realizando su genealogía y analizando su desarrollo histórico.

El Maestro Wiligelmo y las portadas del Duomo de Módena

Revista "Románico", n. 1, Asociación Amigos del Románico, pp. 36-43, 2005

originales Natural de Zaragoza y licenciado en Ciencias Empresariales, su afición al arte le fue acercando paulatinamente al románico. Mantiene el website y en colaboración con Francisco Matarredona ha estudiado y catalogado más de dos mil crismones trinitarios medievales españoles. Es miembro de diversas asociaciones relacionas con el románico, estando enrelación con estudiosos franceses e italianos. Fotografías del autor.