Yahudi Türkler: Hazar Türklerine Genel Bir Bakış (original) (raw)
Related papers
Günümüzde Karaman ve Hazar Türkleri
Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD), 2010
Temel amacı, Türk toplumunu anlamak ve açıklamak olan Orhan Türkdoğan, Türkiye'de toplumsal yapıda karşılaşılan problemler üzerine araştırmalar yaparak bu problemlerin kökeninde yer alan sorunlara işaret eden, Türk sosyoloji tarihinde fikir ve yayınları ile çok önemli bir yere sahip olan düşünürlerimizdendir. Etnik Sosyoloji,
Hazaraların Menşei İle İlgili Yeni Bir Görüş / A New Opinon with Regard to the Origin of Hazaras
A New Opinion with Regard to the Origin of Hazaras ABSTRACT: One of the important ethnic groups inhabiting in Afghanistan are Hazaras, that had been living in the centre of Afghanistan known as Hazaracat for a long time. While Afghanistan’s geographical situation as being at the crossroads of Asia, is entitled as the heart of Asia. The Hazaracat in the centre of this country is entitled as the heart of Afghanistan. At the first hand the location of Hazaracat on the basis of its geopolitical importance of this country and on the one hand, it is of importance for the inhabitants of the region as a common cultural and ethnic inheritance. The origin of Hazaras, just like the origin of other important tribes in Afghanistan, has been a topic of discussion since nineteenth century. While there are those who assert that Hazaras are the native inhabitants of Afghanistan, on the other hand there are those who assert that they are the people of Chenghis Khan or Nikuderian Mongols; that they are formed of the origin of Mongolians and Turkish elements coming to Afghanistan since thirteenth century or that they are the mingling of Mongolian and Turks, who leaked into the region throughout the centuries, with the old inhabitants of the region, Taciks and Peshtuns and other elements. However there are new assertions with regard to the origin of Hazaras in the recent studies. This study deals with these new assertions with regard to the origin of Hazaras. Key Words: Afghanistan, Hazaras, Mongol, Turk, Kushan, Ephtalit.
D. M. Dunlop - Hazar Yahudi Tarihi
Dunlop'un çevirisini sunduğumuz bu eseriyle birlikte Hazarlar dosyasını kapatmış bulunuyoruz. Daha önce yayınlamış olduğumuz L. N. Gumilev'in Eski Ruslar ve Büyük Bozkır Halkları, Peter Golden'in Hazar Çalışmaları ve özellikle M. İ. Artamonov'un Hazar Tarihi'nden sonra Dunlop'un bu eseri Hazar dosyasını dört değişik açıdan incelemektedir. Bundan sonra Hazarlar konusunda okunacak ilave kitaplarla ancak bir iki virgül atılabilir.
Türk ve İslam Tarihinde Bir Sayfa: Bâbürnâme’de Hazaralar
Dini Araştırmalar
Öz Moğol akınlarıyla birlikte günümüz Afganistan coğrafyasında ortaya çıkmış Türk kavimleri arasında sayılan Hazaralar, 13’ncü asırdan itibaren kaynak ve metinlerde kendine yer bulmuştur. Keza İslam devletleri tarihinin önde gelen şahsiyetlerinden addedilen Bâbürlüler Devleti’nin kurucusu Sultan Bâbür, çok erken yaşlarda Fergana’da yönetime gelmesi ve ardından Delhi’ye kadar uzanan mücadelesinde karşılaştığı hadiseleri ve askeri faaliyetleri kaydederken kaleme aldığı türünün ilk örneği sayılan Bâbürnâme adlı hatıratında Hazaralara da değinmiştir. Devlet adamlığı yanında çok iyi bir gözlemci ve tahlil yeteneğine sahip olduğu görülen Bâbür Şah, Hazaraların yaşadığı yerleri, takındıkları tavır ve davranışlar hakkında kıymetli bilgilere eserinde yer vermiştir. Araştırma, Çağatay lehçesinde yazılmış olan Bâbürnâme’nin Reşit Rahmet Arat’ın günümüz Türkçesine çevrilmiş eseri ve Anette Susannah Beveridge’nin İngilizce çevirisi metinlerinin mukayeseli tahkikinden neşet ederken, Hazaraların k...
Hazarlar 'da Din: İslâmiyet, Hıristiyanlık ve Musevilik
; Gürcüce"de Hazar-i; Çincede T'u-chüe Hosa, Ko-sa ve Ko-sat şeklinde geçmektedir 1. Kelime "gez" anlamına gelen "kaz" kökünden türemiştir. " Ka-zar: gezer yâni serbest dolaşan, bir yere bağlı olmayan" anlamına gelmektedir. Bu adlandırılmalara rağmen tarihte Hazar isminin çağdaş tarihçiler tarafından bile kullanılmadığını belirtmek gerekir. Sonraki tarihçiler tarafından bu şekilde isimlendirilmiştir. Örneğin, Arap seyyah ve coğrafyacı olan İbn Havkal, " Hazara gelince, bu isim, başkenti İtil olan ülkeye verilen isimdir. Bu ne bir milletin ne de bir halkın ismidir". İstahri"de , " Hazar, iklimin adıdır". Bekri"de de aynı ifadeler geçmektedir: Hazar o ülkenin adıdır". Kaşgarlı Mahmut kendinden öncekileri tasdik eder mahiyette: " Hazar, Türklerin yaşadığı yere verilen isimdir". Dolayısıyla çağdaşları Hazar ismi ile bir etnik grup veya milliyet değil, sadece bir bölgeyi ve mecazî olarak da o bölgede iskân olan insanları kast etmişlerdir.
Dini Araştırmalar Dergisi / The Journal of Religious Studies, 2022
Moğol akınlarıyla birlikte günümüz Afganistan coğrafyasında ortaya çıkmış Türk kavimleri arasında sayılan Hazaralar, 13’ncü asırdan itibaren kaynak ve metinlerde kendine yer bulmuştur. Bâbürlüler Devleti’nin kurucusu Sultan Bâbür karşılaştığı hadiseleri ve askeri faaliyetleri kaydederken kaleme aldığı türünün ilk örneği sayılan Bâbürnâme adlı hatıratında Hazaralara da değinmiştir. Devlet adamlığı yanında çok iyi bir gözlemci ve tahlil yeteneğine sahip olduğu görülen Bâbür Şah, Hazaraların yaşadığı yerleri, takındıkları tavır ve davranışlar hakkında kıymetli bilgilere eserinde yer vermiştir. Bâbürnâme’de geçen kavimler hakkında sınırlı araştırmalar yapılmıştır. Müstakil başlık olarak Bâbürnâme’de Hazaralar konusu ise ilk defa ele alındığından, halen belirli bir anlayış ve yaklaşım birliğinde buluşulmayan mezkur kavim hakkındaki bu makalenin, yeni ufuk ve pencerelerin aralanmasına yardımcı olabileceği düşünülmektedir. The Hazaras, who are considered among one of the Turkish tribes that have emerged in the region of Afghanistan with the Mongol invasions, have found their place in historical sources and texts ever since the 13th century. Likewise, Hazaras were also mentioned in the Bâburnâma, a memoir penned in Chaghatai Turkic by Babur Shah, one of the most important figures in the history of Islamic states and the founder of the Mughal empire. The Bâburnâma represents the first of its kind, detailing the military activities and events that he lived through, starting with his rise to power at a young age in Fergana to his struggles in Delhi. In addition to being a statesman, Bâbur Shah was a stellar observer and was bestowed with an analytical mind, as seen in the Bâburnâma which included invaluable information regarding the manners and demeanors of Hazaras and where they lived. This work conducts a comparative analysis of the Bâburnâma's Turkish translation by Reşit Rahmet Arat and its English translation by Anette Susannah Beveridge, as well as reviewing the literature regarding the origin and emergence of the Hazaras. There is scant research concerning the tribes referred to in the Bâburnâma and up until today, there has been no consensus on the history of the Hazaras. This work hopes to fill the gap in the literature as it is the first time the Hazaras have been the subject of stand-alone research.
Bi̇r Jön Türk’Ün Gözüyle Yahudi̇ler
Pamukkale University Journal of Social Sciences Institute, 2020
Ebuzziya Tevfik, Jon Turkler diye adlandirilan ve 19. yuzyilda Osmanli yonetimine muhalif olan, Bati yanlisi siyasi bir hareketin uyesidir. Ayni zamanda gazeteci kimligi ile kamuoyunu yonlendiren bir yazardir. Fikirlerinin genis kitlelere ulasmasinda yayinci olmasinin payi buyuktur. Kendi adiyla anilan matbaasi vasitasiyla nesredilen “Millet-i Israiliyye”, onun Yahudiler hakkindaki bilgi ve kanaatlerini paylastigi bir eserdir. Kitap Yahudilerin tarihi ve dini gecmislerinin ana hatlarini sunar. Ayrica yazarin perspektifinden Yahudilerin nasil gorulup degerlendirildigini anlamaya yarar. Sosyo-psikolojik yonleri goz onunde tutulursa, kamuoyunu sekillendiren fikirleriyle bir Jon Turk’un, algiladigi ve Osmanli toplumuna takdim ettigi Yahudi imajinin onemli oldugu dusunulebilir. Yazar, Yahudilere birkac farkli acidan yaklasir. Onlarin kanun ve medeniyet anlayislarina egilir. Sosyo-ekonomik cephelerini ele alir. Uslubu ve basvurdugu ornekler, 19. yuzyil Osmanli toplumunda bir Jon Turk’un, ...