Neurociencia y fe El sistema de creencias como lugar de encuentro interdisciplinar20190918 87597 1vtm1w3 (original) (raw)
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Neurociencia y fe: El sistema de creencias como lugar de encuentro interdisciplinar
El presente artículo ofrece aportes de la neurociencia a la experiencia de fe y viceversa. Lo primero es buscar el punto de encuentro entre ellas para que sea posible el diálogo interdisciplinar. Ese lugar de encuentro es el sistema de creencias personal (SCP en español PSB en inglés). El SCP tiene que ver tanto con la neurociencia como con la fe. Sobre la relación del SCP con la fe, se supone pero no se trata aquí. Aquí se trata de qué puede decirse desde la neurociencia del SCP. Y qué puede ser útil para la experiencia de fe. Para ello haremos un replanteamiento conceptual del sistema neural que la neurociencia denomina “default mode”. Por ello se intenta clarificar la forma de proceder en neurociencia: cómo se hacen diversas reducciones de la realidad para ser capaz de estudiarla. También se presentan otros elementos que muestran la unidad de la persona. Tras estos planteamientos iniciales (apartados 1 y 2) se hace una presentación neuroanatómica (apartado 3) del “default mode”, el “precuneus” y del “rich-club”. Esto sirve como punto de partida para los puntos de reflexión que desde la neurociencia se podrían hacer a la experiencia de fe. Estos tratarían sobre la importancia de su conexión con la vida y la realidad, con las relaciones personales, con las emociones, sobre los procesos personales para la maduración, de las consecuencias de cara al futuro personal y sobre una serie de aspectos relevantes como la conciencia, el perdón, la disonancia cognitiva/culpa y una posible patología de la fe (apartado 4). El replanteamiento conceptual del “default mode” (DMN), como “sistema de creencias personal” (SCP), se hace en orden a tener una concepción amplia de la toma de decisiones. En neurociencia se tiene ya ampliamente asumido que las emociones, al igual que la realidad corporal y las percepciones, son elementos de la toma de decisiones, pero no se tiene tan asumido que el mundo de creencias sea otro elemento más en juego. El sistema de creencias sería la representación abstracta y generalizada de lo que es el mundo, de lo que son las relaciones personales y de mí mismo. Son creencias a las que se ha llegado por un proceso de sedimentación y reflexión a partir de las experiencias personales, emocionales y relacionales vividas. Estas creencias, por el proceso de abstracción, ya no están ligadas a experiencias concretas sino a una conceptualización del mundo y de mí mismo; y se hacen presentes en la toma de decisiones como un impulso más que entra en juego.
Neurociencia, Espiritualidad y Religión
2020
Neuroscience and neuropsychology have given an explanation to various human activities. Is there evidence of the activation of neurobiological structures and mechanisms associated with Spirituality and Religion (S / R)? Does S / R activity influence transformations in neurobiological processes that can impact human activity and health? This writing reports some evidence of the functioning of the brain and subcortical structures, linked to changes in people, associated with Spirituality and Religion. Methodologically, sources with Web of Science and Scopus indexing are consulted that refer antecedents in this regard under terms of Spirituality, Religion, Brain, Neuroscience and Neuropsychology or combinations between them. From a total of 920 texts were selected from the last 20 years, 52 publications that refer to S / R indistinctly or separately, together with the other terms. The results report changes insome neurotransmission systems, in brain electrical activity linked to the fu...
Episteme. Revista de divulgación en estudios socioterritoriales, 2019
La experiencia de unidad y vínculo de la conciencia como categoría articuladora del encuentro entre teología y neurociencia, realiza en sí misma el qué y el cómo de un giro en la comprensión sobre el método del encuentro entre los campos de lenguajes antes evocados. Hay elementos comunes al diálogo teología y ciencia y otros elementos específicos propios del caso investigado. Ponerlos en evidencia fue pertinente para pasar de la indagación de un problema fundamental hacia un fundamento del problema que subyace en la categoría articuladora y que tiene la capacidad de lanzar a la teología a otros horizontes del investigar. Pero, este proceso de la investigación solo podía llevarse a cabo abriendo paso mediante la puesta en escena del método con sus respectivas claves epistemológicas y hermenéuticas.
La relevancia de la neurociencia en el estudio de la religiosidad
Scientia et Fides, 2018
The article aims to determine whether neuroscience is relevant for a better comprehension of religious activities. The answer to this problem emphasizes the distinction between mental operations and their intentional content. Neurobiological studies, I argue, can be important to evaluate the psychological and neural dimension of religious acts, with caution due to their great complexity, but not to evaluate the truth and genuineness of their content, neither to solve objective religious problems. Neuroscience may be helpful for the discernment of some extraordinary religious experiences and to study pseudo-religious pathologies as well.
Enfoques y postura crítica de la relación entre teología y neurociencias
Theologica Xaveriana, 2018
Se presentan los enfoques y crítica del encuentro de la teología y las modernas neurociencias, y se insiste en la necesidad de un diálogo auténtico entre la revelación en teología y lo que las neurociencias revelan en su propio discurso. El trabajo aporta una clave de interpretación, la revelación se da en la autonomía del mundo y afecta lo constitutivo de la teología, hasta el punto de exigir un giro en la pregunta por la fuente de la revelación: pasar de un modelo de trascendenciainmanencia, a un modelo de monismo relativo, donde la red neural humana se hace fuente constitutiva de la Palabra de Dios.
En Miguel de Asúa y Pablo Figueroa (eds.), "Ciencia, Filosofía y Religión. Nuevos aportes para el diálogo", Agape, Buenos Aires, 2018, pp. 23-41.
En este trabajo propongo abordar el estudio de las relaciones entre ciencia y religión como un caso particular de un problema más amplio, que es la relación entre las disciplinas que participan en una investigación interdisciplinar. Aunque mi propia experiencia de trabajo durante los últimos años me permite inferir que el diálogo entre disciplinas es posible, se trata de un supuesto con muchos interrogantes aun abiertos. ¿Es el diálogo entre disciplinas el modelo que mejor explica la relación entre las disciplinas en general, y entre ciencia y religión en particular? ¿En qué se diferencian las investigaciones interdisciplinares de las multidisciplinares y las transdisciplinares? ¿Cuál es la principal dificultad de la investigación interdisciplinar? ¿Por qué la pluralidad metodológica, propia de la investigación interdisciplinar, puede ser conducida hacia un proceso colaborativo de cognición social?