Les modalités d'appropriation et de transmission des biens et du pouvoir chez les Touaregs sédentaires du Tassili n Ajjer (original) (raw)

The Multiplicity of Orders and Practices. A tribute to Georg Klute

elle implique une refondation, sans cesse renouvelée, des nouveaux espaces dans des limites nouvelles. La considération de la notion de verticalité dans l'espace sédentaire nous permettra, quant à elle, de saisir la profondeur historique du peuplement de la région qui l'enregistre dans la stratigraphie archéologique. Ainsi, l'étude de la mémoire collective, savoirs et savoir-faire des communautés actuelles du Tassili n Ajjer (D. Badi, 2012) 3 , a permis de voir dans cette région un foyer de la culture touarègue, grâce notamment à la présence des populations sédentaires, que nous avons liées aux Garamantes de l'Antiquité, déjà mentionnés par Hérodote (1985) 4 au 5 e siècle avant Jésus Christ, au contact de l'ancienne Egypte et du monde méditerranéen d'une part, et de l'Afrique sub-saharienne d'autre part. Cette caractéristique implique un rapport spécifique de ces populations à leur espace qui confère une profondeur historique à son peuplement. Ainsi, pour approcher un tel rapport à l'espace, nous allons prendre comme exemple l'étude des modalités d'appropriation et de transmission des biens chez les Touaregs sédentaires du Tassili n Ajjer, dans la perspective de l'anthropologie historique et ce, en rapport avec les changements que connaît actuellement leur organisation sociale. L'accent sera également mis sur la similitude entre l'accession et la transmission matrilinéaire des biens d'une part, et les modalités d'accession et d'exercice du pouvoir politique traditionnel d'autre part. Ce point crucial de notre réflexion, qui consiste à lier l'origine du système politique touareg à la transmission matrilinéaire des biens chez eux, sous-tend tout notre argumentaire. Pour ce faire, nous allons nous baser sur deux matériaux essentiels que sont, en premier lieu, les témoignages oraux des jardiniers des oasis du Tassili et, ensuite, nos propres observations effectuées sur le terrain, en plus des sources écrites en rapport avec notre sujet. Ce procédé va nous permettre, dans une perspective comparative, d'apprécier les changements intervenus entre « hier » et « aujourd'hui», sur la nature de la propriété foncière et sa transmission au sein des matrilignages sédentaires de la région de l'Ajjer. L'une de modalités vernaculaires de transmission et d'appropriation des biens qui caractérisent le plus les Touaregs sédentaires est l'institution juridique d'al. Khabes, de l'arabe "habous". Voyons à quoi elle correspond ; à la fois dans l'imaginaire et dans les pratiques quotidiennes de ces communautés.