El etnosimbolismo de Anthony D. Smith y los orígenes de la nación armenia.The ethnosymbolism of Anthony D. Smith and the origins of the Armenian nation (original) (raw)

El Ortiba ADAM SMITH Investigación sobre la naturaleza y causas de La riqueza de las naciones

Algunos se refieren a este libro como "la Biblia de la Economía". Se entiende si se lo juzga por su volumen, por la pluralidad de sus temas y por haber consagrado a la figura de su autor mas allá de cualquier simpatía religiosa. Investigación sobre la naturaleza y causas de las riquezas de las naciones apareció en Londres el 9 de marzo de 1776. Su autor, el escocés nacido en Kirkaldy en 1723 y muerto en Edimburgo en 1790, es el padre del liberalismo económico. Hijo del Siglo de las Luces y, como tal, culto y contemporáneo de otros genios, Adam Smith paso a la historia por haber escrito la summa que produjo un quiebre, el prolijo y vastisimo desarrollo fúndante de una ideología que haría escuela. La riqueza de las naciones es un tratado que combina la moneda con la historia, la lógica con la teología. Su tesis económica es simple y puede resumirse en tres principios: a. Que, como ser económico, el hombre tiene el impulso natural del lucro; b. Que el universo esta ordenado de tal manera que los empeños individuales de los hombres se conjugan para componer el bien social; c. Que, conforme a. y b., el mejor programa consiste en dejar que el proceso económico siga su propio curso (laissez faire). Estos principios, que se difundieron al punto de olvidar su filiaci6n, encuentran su sentido cabal en el deísmo ilustrado de Smith. Como lo manifiesta en su otro gran libro, Teoría de los sentimientos morales, Smith creía en un Dios Supremo que había ordenado el universo como un mecanismo perfecto donde todo funciona y que resulto, por imagen y semejanza, bueno. Esta premisa atraviesa las paginas de La riqueza..., desde las reflexiones sobre el trabajo más elemental (Libro I) hasta la disertación sobre las funciones del Gobierno (Libro IV), a quien, supuesto el orden primigenio, no le toca otra tarea que mantenerlo. Para Adam Smith, la mejor política económica no precede del Gobierno sino de la acción espontanea de los individuos. El libro III y el IV abren el temario a cuestiones históricas de evolución y comercio, pero, por el recurso constante de ilustrar sus ideas con ejemplos cercanos en el comercio europeo, del propósito central de La riqueza de las naciones resulto también un mosaico de la época. Y es, en ultima instancia, un manual de lógica que se valió del método deductivo para arribar "mas naturalmente" a las conclusiones que Smith quiso imponer y que son el eje axiomático de este volumen. Por eso, aunque entendemos que el valor de La riqueza de las naciones reside en su globalidad que por otro lado se hace evidente en la dificultad de su fraccionamiento, esta "antología esencial" no pretende otra cosa que beber de su misma fuente las bases de una teoría que en su momento significo una reacción contra el mercantilismo feudal, pero que, en el tiempo, dibujo el trazado de una de las caras de la moneda: la realidad económica globalizada en la que vivimos.

"Estudio del Sistema de Denominación Antroponímica de la Cultura Asháninka"

A mis padres, A mis hermanas, A Jemiluz, A Leticia. -Los guardianes de la selva‖ I Con el arco y la flecha, protegemos la naturaleza. De descendencia guerrera, los guardianes de la selva. Somos los asháninka, Amo y señor de la espesura. II Silba el viento en la montaña, responde el otorongo con bravura. Cantan las aves en sus nidos, replica el zúngaro en el río. Somos los asháninka, Amo y señor de la espesura. III Defensores de la naturaleza, Por varios largos años, Nos originamos de árboles sagrados, los guardianes de la selva. Somos los asháninka, Amo y señor de la espesura. Autor: Jaspe 4 AGRADECIMIENTO Quiero dejar mi agradecimiento a la CECONSEC, en la persona de Miqueas Sanchoma Morales 1 por brindarme la oportunidad de desarrollar mi investigación en el Valle del Café. A la AIDESEP, en la persona de Haroldo Salazar Rossi 2 que orientó mi investigación sobre las tres mesetas culturales del asháninka. A Daysi Zapata Fasabi 3

ADAM SMITH Investigación sobre la naturaleza y causas de La riqueza de las naciones

Algunos se refieren a este libro como "la Biblia de la Economía". Se entiende si se lo juzga por su volumen, por la pluralidad de sus temas y por haber consagrado a la figura de su autor mas allá de cualquier simpatía religiosa. Investigación sobre la naturaleza y causas de las riquezas de las naciones apareció en Londres el 9 de marzo de 1776. Su autor, el escocés nacido en Kirkaldy en 1723 y muerto en Edimburgo en 1790, es el padre del liberalismo económico. Hijo del Siglo de las Luces y, como tal, culto y contemporáneo de otros genios, Adam Smith paso a la historia por haber escrito la summa que produjo un quiebre, el prolijo y vastisimo desarrollo fúndante de una ideología que haría escuela. La riqueza de las naciones es un tratado que combina la moneda con la historia, la lógica con la teología. Su tesis económica es simple y puede resumirse en tres principios: a. Que, como ser económico, el hombre tiene el impulso natural del lucro; b. Que el universo esta ordenado de tal manera que los empeños individuales de los hombres se conjugan para componer el bien social; c. Que, conforme a. y b., el mejor programa consiste en dejar que el proceso económico siga su propio curso (laissez faire). Estos principios, que se difundieron al punto de olvidar su filiaci6n, encuentran su sentido cabal en el deísmo ilustrado de Smith. Como lo manifiesta en su otro gran libro, Teoría de los sentimientos morales, Smith creía en un Dios Supremo que había ordenado el universo como un mecanismo perfecto donde todo funciona y que resulto, por imagen y semejanza, bueno. Esta premisa atraviesa las paginas de La riqueza..., desde las reflexiones sobre el trabajo más elemental (Libro I) hasta la disertación sobre las funciones del Gobierno (Libro IV), a quien, supuesto el orden primigenio, no le toca otra tarea que mantenerlo. Para Adam Smith, la mejor política económica no precede del Gobierno sino de la acción espontanea de los individuos. El libro III y el IV abren el temario a cuestiones históricas de evolución y comercio, pero, por el recurso constante de ilustrar sus ideas con ejemplos cercanos en el comercio europeo, del propósito central de La riqueza de las naciones resulto también un mosaico de la época. Y es, en ultima instancia, un manual de lógica que se valió del método deductivo para arribar "mas naturalmente" a las conclusiones que Smith quiso imponer y que son el eje axiomático de este volumen. Por eso, aunque entendemos que el valor de La riqueza de las naciones reside en su globalidad que por otro lado se hace evidente en la dificultad de su fraccionamiento, esta "antología esencial" no pretende otra cosa que beber de su misma fuente las bases de una teoría que en su momento significo una reacción contra el mercantilismo feudal, pero que, en el tiempo, dibujo el trazado de una de las caras de la moneda: la realidad económica globalizada en la que vivimos.

Evolución de los estudios armenios en la Argentina

2015

En estas notas queremos proponer una lectura critica de la historiografia de los estudios armenios en la Argentina con especial enfasis en los estudios migratorios, en el contexto general de la historiografia inmigratoria argentina. Sin la pretension de haber agotado el analisis de los trabajos existentes, se propone un primer relevamiento de aquellos libros, articulos tesis de maestria y de doctorado disponibles, cuyo nucleo tematico es el estudio de la inmigracion armenia en la Argentina, perspectivas de analisis, campos problematicos estudiados y vacios de conocimiento. Para alcanzar este proposito, en primer lugar se intentara caracterizar el rol de la inmigracion en la formacion social argentina, procurando identificar los ejes tematicos prevalecientes en la historiografia de la inmigracion argentina. En segundo lugar se identificaran los enfoques y topicos de analisis y las fuentes relevantes en los estudios sobre la inmigracion armenia en la Argentina, asi como los vacios de ...

Llengua i nació en el Dietari Varia I (1934-1935) de Nicolau Primitiu Gómez Serrano Língua e nação no Diário Varia I (1934-1935) de Nicolau Primitiu Gómez Serrano Language and nation in Nicolau Primitiu Gómez Serrano's Varia I (1934-1935) Diary

Resum: L'article pretén analitzar la qüestió nacional i lingüística en l'obra memorialística de Nicolau Primitiu Gómez Serrano (1877-1971), més concretament al dietari Varia I (1934-1935), que presenta una sèrie de temes recurrents en la resta de volums, entre els quals destaquen els escrits de reivindicació patriòtica, en què planteja el tipus de nacionalisme escaient per al País Valencià, així com també els seus límits i la llengua que hi és pròpia, la filiació i el nom de la qual també susciten el seu interés, com bé mostren aquestes pàgines. Abstract: The article aims to analyze the national question in the work of Nicolau Primitiu Gómez Serrano, specifically in the diary Varia I (1934-1935), that presents some recurring themes in the other volumes, including the writings of patriotic vindication in which raises the kind of nationalism suitable for Valencia, as well as its limits and its Language, whose origin and name also arouses his interest, as these pages show.