ПРАГМАТИЧЕСКИЙ И КОГНИТИВНЫЙ АСПЕКТЫ СЕМАНТИКИ ПРИЛАГАТЕЛЬНОГО SAIGE В «МЕМУАРАХ» ФИЛИППА ДЕ КОММИНА (original) (raw)
Related papers
МАТЕРИЯ КАК ПРОТЯЖЕННОСТЬ В КОММЕНТАРИИ СИМПЛИКИЯ НА «ФИЗИКУ» АРИСТОТЕЛЯ
PRIME MATTER AS EXTENSION IN SIMPLICIUS’ COMMENTARY ON ARISTOTLE’S “PHYSICS”, 2019
Аннотация: В первой половине VI в. н. э. Иоанн Филопон и Симпликий параллельно формулируют определение первой материи как неограниченной протяженности. Фило-пон в «О вечности мира против Прокла» (529 г.) определяет первое подлежащее всякого возникновения как неопределенную трехмерность или простой объем, Симпликий в комментарии на «Физику» Аристотеля (532 г.) определяет первую материю как неопреде-ленное бестелесное протяжение и рассеяние. Оба философа ставят вопрос о том, как бестелесная материя может быть подлежащим телесного изменения и возникновения. Оба философа рассматривают как стоические аргументы о материи как неопределенной величине, так и ответ Плотина на эти аргументы в четвертой книге Второй Эннеады. Однако, тогда как Филопон отрицает существование неопределенной материи и настаи-вает, что первым подлежащим физических тел должна быть трехмерная протяженность или тело как таковое, то Симпликий доказывает необходимость первой материи как на-чала объема, делимости и протяженности физических тел и показывает, каким образом бестелесную и бесформенную материю можно рассматривать как подлежащее телесного объема. В этой статье я рассмотрю аргументы Симпликия о материи и покажу, чем его понятие материи отличается от трехмерной протяженности Филопона, а также выявлю преемственность в представлении Плотина и Симпликия о материи как о бестелесном начале телесной протяженности.
СЕМАНТИКО-ПРАГМАТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ СЛЕНГОВОГО СЛОВА КАК БЫ
В статье анализируется прагматическое значение высказываний со словом как бы, определяются функции как бы в устной речи и возможные причины высокой частотности этой частицы в молодежном сленге. The article analyzes the pragmatic meaning of statements with the word как бы, defines the functions of this word in oral speech and possible causes of its high frequency in youth slang
КОНСТРУКТИВИСТСКИЕ ПОДХОДЫ И ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТНЫХ КОНСТРУКТОВ В ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ РАБОТЕ С СЕМЬЕЙ
Психология и психотерапия семьи, 2021
Теория личностных конструктов Д. Келли и системная семейная терапия появились в одно время, и их объединяла оптимистичная идея о том, что изменения в жизни человека и семьи возможны и важно концентрироваться на действиях, ведущих к изменениям. Согласно гипотезе Келли, мы описываем все, что воспринимаем, с помощью системы конструктов, а конструкт — это «отношение, в котором какие-то вещи истолковываются как сходные и, кроме того, отличающиеся от других», это наше внутреннее определение, помогающее оценивать те или иные явления или ситуации. Конструкты, в отличие от понятий (которые универсальны), — индивидуальны, это различия и сходства, которые человек считает важными для оценки себя, других людей и ситуаций.
К ВОПРОСУ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ МЕСТОИМЕННОЙ СЕМАНТИКИ: КОГНИТИВНО-ПРАГМАТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ
Foreign Languages in Higher Education
В статье рассматриваются особенности семантики местоименных слов, обусловленные их дейктичностью, в которой своеобразно переплетаются его когнитивные и прагматические характеристики. Обосновывается вывод о том, что в семантике местоимений выделяются два концептуальных составляющих: смысловой компонент абстрактного обобщенного типа, отражающий внеязыковую действительность, и некий «актуализатор», связанный с условиями коммуникации и позволяющий идентифицировать эту обобщенную информацию.
Археологія і давня історія України, 2021, вип. 4 (41), 2021
The text discusses the techniques of combat use of the spear on horseback by the Sarmathian cavalry reflected in visual sources. The author attempts to interpret the «Sarmatian military iconography» on the base of Western European martial treatises of the XV—XVI centuries and expressed his arguments about the presence or absence of mounted shock combat and a spear’s two-handed grip in the Sarmatian military practices. In conclusion full discussion of the «Sarmatian seat» is based on an a priori statement that the Sarmatians possessed the technique of mounted shock combat. The historical sources do not confirm this thesis. Instea, if we assume that the Sarmatians used the riding horse primarily as means of transport on the battlefield (rather than as a means of radically increasing the power of the blow, as did the knights during shock attack), then various techniques of holding and using a spear, including two-handed grip, look quite possible, especially at low speeds of the horse. But they should not look at the «Sarmatian seat» for anything specifically Sarmatian, their battle tactics were based on the tactical and technical characteristics of the spear as a weapon. To master the military technology of mounted shock combat a range of conditions were required: widespread use of metal armor, specially bred and trained horses, the presence of a saddle of special design and stirrups, as well as specific rider skills, including special landing in this saddle in «long» stirrups, and, most importantly, the appropriate economic base and cultural background on which the horseman who practiced such military technology were able to improve on their experience and to transfer competencies to the next generation of military elites. Such conditions developed as a result of the long evolution of military technology and military culture, relatively late, in the middle of the leventh century. not everywhere in Europe, but exclusively in the Franco-Norman area and led to the genesis of Western European chivalry. Whereas no omadic culture, even in the Middle Ages, was able to adapt the technology of mounted shock combat.
THE COSMOGONIC CHARACTER OF THE SERPENT – MYTHOLOGICAL ASPECTS AND VISUAL NARRATIVES (THROUGH EXAMPLES FROM MACEDONIAN FOLKLORE), 2023
The paper deals with the mythological, cultural and semantic aspects of the snake, manifested in the theogony and mythology of some ancient peoples, as well as its meaning, in them. At the same time, a brief interpretation is given of its meaning from the aspect of Christianity, as well as its connection with the subconscious in man, according to Jung. At the same time, special emphasis is placed on its appearance in the material culture and folklore of the Balkan people and beyond, where it is usually represented in the form of a broken serpentine strip, zig-zag line or spiral shape. The appearance of the so-called “snake ornaments”, widely represented in the ornamentation and iconography of Neolith cultures, Rybakov interprets them as remnants of the ancient Indo-European cult of the snake, connected primarily with agrarian magic and fertility. The paper specifically analyzes those embroideries, part of Macedonian traditional ornamentation in which this type of motifs appear, classified and analyzed according to their iconography and semantics, as well as some ritual forms and beliefs, part of the traditional culture of the Macedonians. Трудот ги обработува митолошките, културолошките и семантичките аспекти на змијата, пројавена во теогонијата и митологијата на некои древни народи, како и нејзиното значење што го имала во нив. Истовремено се дава кусо толкување на нејзиното значење од аспект на христијанството, како и нејзината поврзаност со потсвесното кај човекот, според Јунг. Притоа, посебен акцент се става на нејзината појава во материјалната култура и во фолклорот на балкaнските народи и пошироко, каде што таа најчесто е претставена во вид на искршена змијовидна лента, цикцак линија или спирална форма. Појавата на овие т.н. "змијовидни орнаменти", широко застапени во орнаментиката и во иконографијата на неолитските култури, Рибаков ги толкува како остатоци од древниот индоевропски култ на змијата, поврзан, во прв ред, со аграрната магија и плодноста. Во трудот посебно се анализирани оние везови, дел од македонската традиционална орнаментика, во кои се појавува овој тип мотиви, кои се класифицирани и анализирани според нивната иконографија и семантика, како и некои ритуални форми и верувања, кои се дел од традиционалната култура на Македонците.
СЕМИОТИКА ГЕНДЕРА И СЕМЬИ В КОНТЕКСТЕ РАСПРЕДЕЛЕННОЙ СИСТЕМЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НАВИГАЦИИ
Папков, В. Е. СЕМИОТИКА ГЕНДЕРА И СЕМЬИ В КОНТЕКСТЕ РАСПРЕДЕЛЕННОЙ СИСТЕМЫ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ НАВИГАЦИИ // Медико-социальные проблемы семьи. Т. 28. N 3. С. 83-93, 2023
РЕФЕРАТ. Цель. Представить гендер как специализированный тип аллоцентрического или (и) эгоцентрического когнитивного оператора экологической (Umwelt) навигации, а семью в виде полной распределенной системы навигации, сформированную индивидуумами (гендерными личностями) с взаимодополняющими навигационными типами: аллоцентрическим и эгоцентрическим. Материалы и методы. Метод генетической эпистемологии, конструктивистский подход к изучению навигационных процессов и их двухкодового семиотического взаимодействия. Результаты. Гендер обычно понимается как устойчивый социальный конструкт, порождаемый проекцией половых (sex) особенностей человека на общественно-ролевые системы и структуры. В этом исследовании под гендером, в его узко личностном смысле, понимается не пол (sex) как таковой с его всевозможными фреймами и социальными конструктами, а система экологической навигации, строго иррелевантно относящаяся к фактору пола (sex), позволяющую образовывать с биполярными значениями пола матрицу вариантов гендерных личностей. Сепарация индивидуумов обуславливает дифференциацию гендера на две биполярные формы: аллоцентрическую и эгоцентрическую, что, в свою очередь, требует их взаимо дополнительного совместного взаимодействия в модусе семьи, как первичном социальном ядре. Традиционная семья в контексте такой парадигмы представляет собой социальную организацию определенных гендерно-половых типов личности индивидуумов, формируя трансперсональную личность атрибутивного типа, как полную навигационную семиотическую систему аллоцентрической и эгоцентрической навигации. Выводы. Гендер есть первичная биологическая личность человека, понимаемая «андрогинно» как сцепленность операторов двух типов навигации. Концепция гендера и семьи как распределенной гендерно-навигационной системы подводит под эти понятия фундаментальную теорию навигации homo sapiens в пространстве окружающего мира, отвечая на вопрос: «каково это быть человеком?». Такая навигационная теория позволяет непротиворечиво разрешить ряд эволюционных теоретических парадоксов, связанных с проблемами глоттогенеза, антропогенеза и порождения сознания. Мозг в контексте этой теории предстает топосом пересечения в системе двухкоординатного навигационного пространства среды обитания. Эти два когнитивных оператора навигации посредством звукового языка формируют экстрацеребральную коммуникацию, наряду с внутренней реципрокной межполушарной коммутацией. Вследствие чего речь человека имеет, как минимум, двухкодовую структуру, обуславливая формирование агглютинирующей системы социальностисемьи, как уже полной и распределенной навигационной системы. Прагматизм этой теории позволяет использовать ее и для решения сугубо практических задач медицинской антропологии и психогигиены в целях превенции, а также интерпретировать РГИ как расстройство гендерной идентификации личности, что принципиально противоречит отнесению их к сексуальным расстройствам в МКБ-11.
Статья посвящена рассмотрению коммуникативно- прагматического аспекта метафорического моделирования концепта. Для построения метафорической модели концепта ВИРУС в дискурсе Компьютерной безопасности были применены методы: таксономическая категоризация метафор, идентифицированных в тексте, и описание семантического фрейма. Выявление специфики метафорических моделей концепта ВИРУС осуществлялся посредством сопоставления семантических фреймов моделей в двух типах дискурса Компьютерной безопасности. В статье доказывается необходимость комплементарного изучения лингвистического, концептуального и коммуникативно-прагматического аспектов коммуникации знания.