Arqueología y arquitectura en la conservación del patrimonio. El caso de República de Cuba núm. 32, en la Ciudad de México. (original) (raw)
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En este documento se analizan las principales contradicciones teórico- epistemológicas que han surgido a lo largo de 30 años entre la fuerte presencia del pensamiento conservacionista emanado del período histórico Cardenista, el surgimiento de formas económicas provenientes de la política del libre mercado y la actual posición que guarda la figura de la conservación y restauración de Monumentos en México, especialmente en zonas de impacto consideradas como Patrimonio Mundial, ante la actual agenda nacional y las transformaciones sufridas en su narrativa teórica e histórica a partir de la inserción al mundo global. Esta colección con diversos orígenes, pone de manifiesto la complejidad no sólo en cuanto a la conservación de estos espacios, sino el problema que ha venido significando lo que debiera ser la meta final de estos bienes nacionales: la integración plena y sostenible con un tejido social responsable, en donde la banalización, la especulación, las reapropiaciones violentas y las transformaciones identitarias han fracturado gravemente la relación Sociedad-Estado-Patrimonio. La visión que aquí se presenta es la síntesis de una investigación efectuada a los largo de tres años en la que se discute la tesis referente a la incidencia del Estado Nacional y su influencia en la conservación del patrimonio arqueológico en México, en específico el enlistado bajo la categoría de bien de la Humanidad por Unesco. La comprensión de un fenómeno plenamente localizado, que afecta no sólo al patrimonio arqueológico sino al concepto de cultura misma, nos referimos a la presencia de la teoría doctrinaria neoliberal de libre mercado, ha incidido de manera irreversible en el espíritu de nuestros pueblos latinoamericanos. Esta fase a la que hemos denominado la “zona gris” aún tiene vida por delante y consideramos que es imperativo entender el conjunto de fenómenos que se han asociado a lo largo de este tiempo. Finalmente, nuestra propia historia y su cuidadosa lectura nos deben de ofrecer explicaciones más
El patrimonio arqueológico y su protección jurídica en Cuba
Rdm Revista De Museologia Publicacion Cientifica Al Servicio De La Comunidad Museologica, 2011
Resumen: El marco jurídico de protección del patrimonio arqueológico en Cuba comienza a gestarse en las dos primeras décadas del siglo xx. En cambio, en la legislación cubana será visible en los años cuarenta y, con posterioridad, en los setenta con la aprobación de las Leyes 1 y 2 de los Monumentos Nacionales y Locales. Al efecto, en el presente artículo se indaga sobre el marco jurídico para la protección del patrimonio arqueológico aborigen en Cuba, en su génesis hasta la actualidad, además de examinarse la definición de patrimonio arqueológico y la interrelación entre estos dos campos de acción: la arqueología y el patrimonio.
Alfonso Muñoz Cosme (Director): REVISTA PATRIMONIO CULTURAL DE ESPAÑA, 2009
INTRODUCCIÓN: “Problema” es una de las palabras más habituales entre los técnicos a quienes nos corresponde tratar con el Patrimonio Arqueológico. La utilizamos para cualquier circunstancia y constantemente, a sabiendas de que ello puede incomodar a nuestros responsables políticos, sobre todo si acaban siendo origen de una noticia periodística (entonces el problema se convierte en PROBLEMA). Si se fosilizan sin resolución existe el peligro de que se deje de considerarlos como tales y de resignarse a su existencia con la esperanza de una solución futura que, tal vez, nunca se produzca. Pero más grave es ignorarlos, mirar para otro lado, “echarlos a otro tejado”, atribuirlos a una herencia o, lo que es peor, no reconocerlos. Reflexionar sobre su naturaleza e incidencia y dar relación de ellos es un ejercicio saludable y necesario para ofrecer un diagnóstico de la situación y dar respuesta en forma de contramedidas o, en el mejor de los casos, de soluciones. Trataremos aquí de “problemas”, suponemos que de carácter general, que afectan igualmente a otras ciudades con Patrimonio Arqueológico, con la afortunada salvedad de que Mérida cuenta con un Plan de Protección Especial gracias al cual, lo que antaño podía ser origen de tensiones, se convirtió en procedimiento reglamentado.
Anales de Antropología, 2014
El presente artículo tiene el propósito de invitar a la reflexión en torno a la situación que experimenta el patrimonio arqueológico como consecuencia de los acelerados procesos de urbanización, industrialización y crecimiento demográfico que caracterizan los tiempos recientes. Como se puede apreciar, el resultado de este fenómeno se traduce en una dramática transformación del paisaje físico y cultural, a la par de la pérdida identitaria de los habitantes (vinculada al patrimonio arqueológico). El trabajo enfoca los problemas relacionados con los sitios arqueológicos de escala menor, con énfasis especial en el caso de la región del Alto Lerma, donde hemos venido realizando investigaciones a lo largo de las últimas cuatro décadas. Palabras clave: patrimonio arqueológico; destrucción de sitios menores; turismo; desarrollo. A reflection on the preservAtion of ArchAeologicAl heritAge: the cAse of smAll-scAle sites in the stAte of mexico Abstract: This paper calls for reflection on the situation of the archaeological heritage endangered as a result of accelerated urbanization, industrialization and population growth that characterize current times. It is possible to perceive a dramatic transformation of the physical and cultural landscape,coupled to a loss of identity of the inhabitants (based on the archaeological heritage). This study focuses on issues related to archaeological sites of smaller scale, with special emphasis on the case of the Upper Lerma River, where we have been conducting research over the past four decades.
La Arqueología de la Arquitectura en el centro histórico de la Habana Vieja: Un estudio de caso
Lo que se conoce hoy como Arqueología de la Arquitectura, comienza con la aplicación explícita del método estratigráfico al estudio de alzados constructivos en Europa (Azkárate, 2002: 7), a partir de la gradual revolución estratigráfica que se produce en Arqueología. La introducción de nuevas técnicas de excavación y registro, fue una motivación decisiva fundamentalmente en Inglaterra, donde a finales de la década del setenta Edward C. Harris publica su tesis de doctorado “Principles of Archaeological Stratigraphy” (Junyent, 1991:VIII)
Se analiza bajo el eje conductor de una visión neoweberiana la presencia del Estado Nacional en las zonasarqueológicaspatrimonio Mundialde Chichén Itzá, Teotihuacán y El Tajín.Se plantea como objetivo el análisis de la situación actual en la relación patrimonio-sociedad desde la situación actual en el turismo y las diversas formas culturales implicadas en la apropiación y uso de este espacio, partiendo del principio denominado “impronta pública”.A partir de una revisión cambios históricos, en la relación Sociedad-Estado-Patrimonio, que han generado diversas formas de conservar y entender el patrimonio se concluye en los argumentos de las nuevas maneras en queel turismo ha generado formasde apropiación y reapropiación del espacio, referenciándose de manera inicial en el estudio de los discursos significativos desde el nacionalismo revolucionario. De igual modose contemplan los nuevos cultos patrimoniales, la "kukulkanización", la "maravillización", los espacios banalizados con espectáculos diversosasí como el impacto en la zona al ser declarado Patrimonio Mundial(en su relación con el Estado Nacional) y dosformas contemporáneas: la dualidad industria cultural-comercio local en función de una visible transformación identitaria manifiesta en visitantes y pobladores locales y el Neo Patrimonialismo producto del mundo globalizado.