De limmaterialite du patrimoine culturel (original) (raw)

Délibérations sur le patrimoine culturel immatériel

Pour, 2015

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Patrimoine immatériel et diversité culturelle

Museums, 2010

Jusqu' aux années 1970, les grandes conventions de I'UNESCO avaient défini leur champ d'application suivant une vision extremement restreinte du patrimoine culturel, limité essentiellement a sa dimension archéologique. Au fil des années, I'UNESCO et ses pays membres comprirent que la notion de culture engageait des aspects immatériels ; depuis 1972, la vision archéologique du patrimoine culturel fut peu a peu remplacée par une conception qui tend plutat vers I'anthropologie culturelle. Le concept de diversité culturelle a joué un rale décisif dans ce processus; iI a aussi permis I'exploration d'une possible substitution de I'ancienne notion de monument artistique et archéologique par la conception immatérielle du patrimoine culturel au sein, notamment, des législatures latino-américaines, dont la mexicaine.

Le patrimoine au coeur du tourisme culturel

HAL Id: halshs-00790476 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00790476v2 , 2013

Le génie humain a toujours su trouver les solutions les plus adaptées qui font preuve de la capacité humaine à s’adapter et à relever le défi de l’existence. L’originalité et la génialité de ces solutions font des oasis, des chefs d’ouvres d’une valeur patrimoniale inégalée. Aussi, les oasis ont longtemps été des espaces de transit pour des caravanes aussi bien de commerçants que de savants, hommes de lettres et de sciences. Nombreuses universités virent le jour dans ces contrées, pour donner une vocation culturelle particulière à ces milieux. Toutefois, avec le déclassement des réseaux de commerce caravanier et saharien et l’apparition de nouvelles formes d’économie (les hydrocarbures, les flux maritimes, l’industrialisation..), les milieux oasiens ont été mis à l’épreuve des changements et de la modernisation. Ces changements accentués sous les effets de la mondialisation suscitent l’intérêt de se questionner quant à l’avenir de ces oasis et de rechercher de nouvelles formes d’économie. • Dans quelle mesure une économie adaptée et respectueuse de l’environnement et de la fragilité du milieu, peut elle s’installer? • Dans quelle mesure le patrimoine culturel matériel et immatériel que portent ces oasis peut-il être associé au tourisme, pour développer un tourisme culturel et écologique adapté? • Quelles pourraient être les limites et les caractéristiques d’une activité touristique adaptée? • Quels seraient les modes, instruments et mécanismes sensés garantir ces limites? Tels sont les préoccupations de cet essai dont le questionnement s’articule autour d’un repositionnement économique confortable des milieux oasiens.

Le patrimoine culturel immatériel au seuil des sciences sociales

2020

Premières actions et réflexions sur le patrimoine culturel immatériel en France (2006-2012) 2012, une année charnière Cerisy et après ? Première partie. Des objectifs à un premier bilan The genealogy of intangible cultural heritage Lourdes Arizpe Depths and curves of imagination and politics When cultural loss becomes visible, culture becomes political Laying the groundwork for intangible cultural heritage Working definitions of intangible cultural heritage: human rights, cultural domains and local agency Constant challenges "Open questions and future directions" Conclusions Bilan et perspectives de la Convention dans le contexte actuel Cécile Duvelle Les inscriptions, partie émergée de l'iceberg Ce que révèlent les rapports périodiques Bilan et perspectives Confessions d'un gestionnaire d'ONG Les possibilités et les choix liés au patrimoine immatériel à l'échelle nationale

Un nouveau regard sur le patrimoine culturel

2014

Un nouveau regard sur le patrimoine culturel : les contacts entre réseaux humanistes et l'analyse du corpus de livres au XVI e siècle Une recherche portant sur telle ou telle culture nationale peut prendre pour point de départ des approches différentes. On peut observer dans l'histoire culturelle européenne l'existence de nations émettrices et de nations réceptrices, et il ne faut pas exagérer l'intérêt que présente l'étude de l'influence qu'une nation exerce sur l'autre. La nation hongroise-à l'instar des autres peuples du centre de l'Europe-est une nation prioritairement réceptrice. En dehors des influences culturelles directes, l'arrivée de courants intellectuels occidentaux à travers le filtre allemand et italien mérite également l'attention des chercheurs. * Bibliothèque de l'Académie des sciences, Budapest. Cette étude a été réalisée dans le cadre du programme TÁMOP 4.2.2.C.

Le patrimoine culturel immatériel au risque de la délibération publique

2012

La mise en oeuvre d'une politique du patrimoine culturel immateriel par le parc naturel regional des Ballons des Vosges s'est fondee sur une redistribution des expertises : elle a conduit a experimenter un dispositif participatif par lequel les habitants, dans le cadre de jurys citoyens, sont experts, tandis que les scientifiques, dont les ethnologues, se positionnent en accompagnateurs sans objet patrimonial specifique a defendre