Chaire : Religions du Proche-Orient sémitique ancien (original) (raw)
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Archives de sciences sociales des religions, 2015
Les nouvelles conditions d'une présence Comme cela a déjà été souligné, aujourd'hui se multiplient les travaux consacrés aux minorités chrétiennes du Proche-Orient, un dynamisme qui contraste fortement avec ce que l'on pouvait observer il y a une vingtaine d'années
Michel Mathieu-Colas, Divinités du Proche-Orient ancien (www.mathieu-colas.fr/michel/Classes/Divinites\_du\_Proche-Orient.pdf) Michel MATHIEU-COLAS www.mathieu-colas.fr/michel DIVINITÉS DU PROCHE-ORIENT ANCIEN Les pages qui suivent sont un extrait du Dictionnaire des noms de divinités dont nous poursuivons la réalisation. Elles couvrent plus particulièrement les domaines suivants : Anatolie, Syrie-Phénicie-Palestine, Mésopotamie, Élam, Perse, Arabie pré-islamique. Rappelons l'objectif du dictionnaire : appliquer aux religions et aux mythologies des principes lexicographiques aussi rigoureux que possible, avec une prise en compte très large des variantes (notamment celles qui sont attestées dans des documents français). Les sources sont constituées pour l'essentiel par des études spécialisées imprimées ou disponibles en ligne. Le Web n'est utilisé qu'après recoupement et vérification des informations.
Régimes anciens de la terre au Proche-Orient
2014
This study is the first part of a semantic analysis of agricultural land property in the Ancient Near East. Language and practical transactions are used in order to explore the semantic components of ownership, showing that sovereignty is at its central core. Institutional ownership and land tenure lay the ground for the integration of newcomers, the transformation of institutional land into private land, and the promotion of the functional model of the urban civilization during the Early Bronze Air. A second study, in preparation, shall detail the arcanes of the transformation of land status.
Historiographie des religions antiques nouveau programme
2022
Historiographie des religions antiques : regards croisés sur la formation de la discipline http://mediterraneesansfrontieres.org/index.html Cet atelier, consacré à l'historiographie critique de l'étude des religions de la Méditerranée ancienne, a le but de familiariser étudiant.e.s et auditeur.e.s avec les grands courants de pensée qui ont façonné dans le passé et nourrissent actuellement la recherche sur les religions de cinq grandes aires : Égypte, Mésopotamie, Levant, Grèce, Rome.
Orbis Biblicus et Orientalis 287, 2019
Quelle est la fonction des représentations du divin et aussi des hommes dans le Proche-Orient ancien? Quelles sont les différentes manières de rendre visible des dieux et quelles en sont les fonctions particulières? Ces représentations matérielles et visuelles permettent-elles de mieux comprendre les cultes officiels et les cultes privés? Quel est le rôle des images dans le culte royal? Est-ce le roi ou tous les humains qui sont «l’image» des dieux? Pour quelles raisons décide-t-on d’interdire des images cultuelles? Y a-t-il des précurseurs à l’interdiction biblique dans le Proche-Orient ou ailleurs? Comment les représentations des dieux et des hommes changent-elles en l’absence d’image cultuelle? Le colloque «Représenter dieux et hommes dans le Proche-Orient ancien et dans la Bible», qui s’est tenu les 5 et 6 mai 2015 au Collège de France, avait pour but d’éclairer ces questions autour de l’image, un sujet central pour l’intelligence des religions anciennes et modernes. What was the function of representing deities and also humans in the ancient Near-East? Which were the different ways of making gods visible, and the specific functions of these representations? Might these material and visual representations help us to better understand official cults, as well as private cults? What was the role of images in the royal cult? Was the king the only “image” of the gods, or could all humans fulfill this role? Why were cult images forbidden? Does the biblical prohibition have any precedent or parallel in the ancient Near-East, or elsewhere? And how do the ways of representing gods and humans change in the absence of cultic images? The conference Representing Gods and Humans in the Ancient Near-East and in the Bible, held at the Collège de France, Paris, on May 5-6 2015, sought to shed light on these questions surrounding the image, a critical issue for our understanding of ancient as well as modern religions.
"Vieillir et être vieux dans le Proche-Orient ancien," Collège de France, Paris, May 22-23, 2017
Tout comme dans nos sociétés modernes, le vieillissement présente des enjeux considérables dans les sociétés antiques, qui touchent non seulement à la fragilité du corps et la proximité de la mort, mais aussi à des questions comme le rapport entre les générations et la transmission du savoir. Curieusement, ce thème n’a fait l’objet que de peu d’études spécifiques en ce qui concerne les domaines du Proche-Orient ancien et de la Bible hébraïque, malgré le fait qu’il porte sur un aspect fondamental des civilisations anciennes. Dans une perspective comparatiste, le colloque « Vieillir et être vieux dans le Proche-Orient ancien » se propose d’examiner la place des personnes âgées dans différentes sociétés du Proche-Orient ancien, ainsi que les représentations et idéologies associées au vieillissement. A partir de quand est-on considéré-e comme âgé-e ? Quels rôles jouent les personnes âgées au sein de la société et de leurs groupes plus spécifiques ? De quelles activités ces personnes sont-elles exclues ? Leur attribue-t-on des fonctions ou des privilèges particuliers ? Quels sont les soins qui leur sont apportés ? Le fait de vieillir est-il considéré comme une malédiction ou plutôt une bénédiction ? Autant de questions qui seront traitées sur la base d’analyses philologiques et historiques en vue de mieux comprendre une part incontournable des sociétés du Proche-Orient ancien.