The Role of Religions in the Public Sphere: The Post-Secular Model of Jürgen Habermas and Beyond (original) (raw)

Abstract

The role of religions in the public sphere : the post-secular model of Jürgen Habermas and beyond / edited by Plamen Makariev, Vensus A. George. pages cm. --(Cultural heritage and contemporary change. Series VII, Seminars: culture and values ; Volume 33) Includes bibliographical references and index.

Loading...

Loading Preview

Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.

References (23)

  1. Contemporary Transformations of Religion, (Oxford: Oxford University Press, 1976);
  2. Bryan Wilson: Religion in Sociological Perspective, (Oxford: Oxford University Press, 1982);
  3. Karel Dobbelaere: Secularization: An Analysis at Three Levels, (Bruxelles: P. I. E.-Peter Lang, 2002);
  4. Steve Bruce: God is Dead, (Oxford: Blackwell, 2002);
  5. Peter L. Berger: The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion, (New York: Doubleday, 1967);
  6. Peter L. Berger: "A Bleak Outlook is Seen for Religion", New York Times, April 25, 1963, p. 3.; Peter L. Berger: "Secularism in Retreat", National Interest, (Winter, 1968, pp. 3-12.);
  7. Rodney Stark: "Secularization: R. I. P.", The Secularization Debate, ed. William H. Swatos and Daniel V. Olson, (New York: Rowman and Littlefield, 2000, pp. 41-66);
  8. Rodney Stark and William Sims Bainbridge: The Future of Religion: Secularization, Revival and Cult Formation, (Berkeley: University of California Press, 1985);
  9. Daniel Bell: "The Return of the Sacred", British Journal of Sociology, vol. 28, no. 4, pp. 419-449; Jeffrey K. Hadden: "Desacralizing Secularization Theory", Secularization and Fundamentalism Reconsidered, ed. J. K. Hadden and A. Shupe, (New York: Pragon House, 1989), pp. 3-26;
  10. Jeffrey K. Hadden: "Religion and the Quest for Meaning and Order: Old Paradigms, New Realities", Sociology Focus, vol. 28, no. 1, pp. 83- 100;
  11. Anthony Gill: "Secularization and the State: The Role Government Policy Plays in Determining Social Religiosity", The Role of Religion in Modern Society, eds. Detlef Pollack and Daniel V. A. Olson, (New York & London: Routledge, 2008), pp. 115-139.
  12. Cf. Linda Hogan: "Introduction"; Religious Voices in Public Places, eds.
  13. Nigel Biggar and Linda Hogan, (New York: Oxford University Press, 2009), p.
  14. Cf. also Roger Trigg: Religion in Public Life: Must Faith Be Privatized? (Oxford: Oxford University Press, 2007), p. 23. 14 That dual distinction is explained with phrases such 'rigid' or 'strict' or 'flexible' and 'open'. Cf. Jocelyn MacLure and Charles Taylor: Secularism and Freedom of Conscience, p. 27.
  15. Public Sphere, eds. Eduardo Mendieta and Jonathan Vanantwerpen, (New York: Columbia University Press, 2011), p. 25. Cf. also Marcus Moberg, Kennet Granholm and Peter Nynas: "Trajectories of Post-Secular Complexity: An Introduction", p. 4. Cf. also James Gordon Finlayson: Habermas: A Very Short Introduction, (Oxford: Oxford University Press, 2005), p. 103.
  16. Cf. Pascal Texier: "Fransız Laiklik Modelinin Kaynakları"; Laiklik ve
  17. Demokrasi, ed. İbrahim Ö. Kaboğlu, (Ankara: İmge Kitabevi, 2001), p. 15. 30
  18. İştar B. Tarhanlı: Müslüman Toplum,"Laik" Devlet, Türkiye'de Diyanet İşleri Başkanlığı, (Istanbul: Afa Yayınları, 1993), pp. 41, 73-89. Cf. also İştar Gözaydın: Diyanet, Türkiye Cumhuriyeti'nde Dinin Tanzimi, (İstanbul: İletişim Yayınları, 2009), pp. 23, 113-150, 246-247. Cf. also Şerif Mardin: "19. ve 20. Yüzyıllarda Osmanlı'da ve Türkiye'de İslam"; Türkiye, İslam ve Sekülarizm: Makaleler, (İstanbul: İletişim Yayınları, 2011), p. 69. 31 Cf. İrfan Bozan: Devlet ile Toplum Arasında, Bir Okul. İmam Hatip Liseleri, Bir Kurum Diyanet İşleri Başkanlığı, (İstanbul: Tesev Yayınları, 2007), pp. 62-69.
  19. Cf. İrfan Bozan: Devlet ile Toplum Arasında, Bir Okul. İmam Hatip Liseleri, Bir Kurum Diyanet İşleri Başkanlığı, p.73. Cf. also Şuayp Özdemir, İsmail Arıcı: Alevilerin Din Hizmeti Beklentileri, (İstanbul: Arı Sanat Yayınevi, 2011), pp. 49-54. Cf. also Battal Pehlivan: Aleviler ve Diyanet, (İstanbul: Pencere Yayınları, 1993), p. 17. Cf. also Reha Çamuroğlu: "Türkiye'de Alevi Uyanışı"; Alevi Kimliği, ed. T. Olsson, E. Özdalga, and C. Raudvere, (İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1999), p. 98. Cf. also Fuat Bozkurt: "Aleviliğin Yeniden Yapılanma Sürecinde Toplum-Devlet İlişkisi"; Alevi Kimliği, eds. T. Olsson, E. Özdalga, and C. Raudvere, (İstanbul: Tarih Vakfı Yurt Yayınları, 1999), p. 113. Cf. also İştar B. Tarhanlı: Müslüman Toplum,"Laik" Devlet, Türkiye'de Diyanet İşleri Başkanlığı, pp. 179-180. Cf. also İştar Gözaydın: Diyanet, Türkiye Cumhuriyeti'nde Dinin Tanzimi, pp. 291-295.
  20. Cf. Reha Çamuroğlu: "Türkiye'de Alevi Uyanışı", p. 99. Cf. also İştar Gözaydın: Diyanet, Türkiye Cumhuriyeti'nde Dinin Tanzimi,pp. 289-292. Cf. also Ruşen Çakır and İrfan Bozan: Sivil, Şeffaf ve Demokratik Bir Diyanet İşleri Başkanlığı Mümkün mü?, (İstanbul: Tesev Yayınları, 2005), pp. 267-286. Cf. also Hasan Onat: Türkiye'de Din Anlayışında Değişim Süreci, (Ankara: Ankara Okulu Yayınları, 2003), pp. 53-54. Cf. also David Shankland: The Alevis in Turkey: The emergence of a Secular Islamic Tradition, (London: Routledge Curzon, 2003), p. 17. Cf. also Baki Öz: Alevilik Nedir?, (İstanbul: Der Yayınları, 2001), pp. 218-243. Cf. also İrfan Bozan: Devlet ile Toplum Arasında, Bir Okul. İmam Hatip Liseleri, Bir Kurum Diyanet İşleri Başkanlığı,p. 73. 34 Cf. Andrew Davison: Secularism and Revivalism in Turkey, p. 137. Cf also İrfan Bozan: Devlet ile Toplum Arasında, Bir Okul. İmam Hatip Liseleri, 36 Cf. I. Tekeli and S. İlkin: Cumhuriyetin Harcı, Bölüm 1, (İstanbul: Bilgi Üniversitesi Yayınları, 2005). Cf. also Soner Çağaptay: Türkiye'de İslam, Laiklik ve Milliyetçilik, p. 23. Cf. also Nilüfer Göle: "Modernist Kamusal Alan ve İslami Ahlak"; İslamın Yeni Kamusal Yüzleri, İslam ve Kamusal Alan Üzerine Bir Atölye Çalışması, (İstanbul: Metis Yayınları, 2000), p. 23. 37 Cf. İştar Gözaydın: Diyanet, Türkiye Cumhuriyeti'nde Dinin Tanzimi, pp. 23-24.
  21. Cf. Dilek Cindoğlu: Başörtüsü Yasağı ve Ayrımcılık: İş Hayatında Meslek Sahibi Başörtülü Kadınlar, p. 39. Cf. also Binnaz Toprak: Türkiye'de Farklı Olmak: Din ve Muhafazakarlık Ekseninde Ötekileştirilenler, (İstanbul: Metis Yayınları, 2009). Cf. also Katherine Bullock: Rethinking Muslim Women and The Veil, (London: The International Institute of Islamic Thought, 2003), p.
  22. Cf. also Nilüfer Göle: Modern Mahrem: Medeniyet ve Örtünme, pp. 11, 117, 118, 125. Cf. also Cihan Aktaş: Bacı'dan Bayan'a, İslamcı Kadınların Kamusal Alan Tecrübesi, p. 17. Cf. also Dilek Cindoğlu: Başörtüsü Yasağı ve Ayrımcılık: İş Hayatında Meslek Sahibi Başörtülü Kadınlar, p. 39. 44
  23. Cf. Dilek Cindoğlu: Başörtüsü Yasağı ve Ayrımcılık: İş Hayatında Meslek Sahibi Başörtülü Kadınlar, pp. 31-32. Cf. also Nilüfer Göle: Modern Mahrem: Medeniyet ve Örtünme, 1991. Cf. also Ali Bayramoğlu: Çağdaşlık Hurafe Kaldırmaz, (İstanbul: Tesev Yayınları, 2006), p. 74.