Aristóteles y la psicología positiva (Aristotle and Positive Psychology) (original) (raw)

Felicidad en Aristóteles

SCIO: Revista de Filosofía

La felicidad es el punto focal de la ética aristotélica: las virtudes, las decisiones, los actos voluntarios; todo se dirige a ella como a un fin. En este artículo analizamos los aspectos que definen ese fin: por qué y cómo la felicidad se convierte en fin último de la existencia humana. Por otro lado, la felicidad pertenece a la vida intelectiva, no a la sensitiva ni nutritiva. Esta naturaleza intelectiva de la felicidad abre el interrogante sobre la dimensión apetitiva o desiderativa en la acción humana y su valoración ética. Todo ello determina un modo de educación moral que es una educación para la felicidad. Estas son las cuestiones que se estudian en este artículo y a las que se responde, principalmente, desde la Ética Nicomaquea.

Aristóteles, el derecho positivo y el derecho natural

RESUMEN Este trabajo ofrece una interpretación de la distinción aristotélica entre justicia legal (nomikon dikaion) y justicia natural (physikon dikaion). Par-tiendo de una aproximación no iusnaturalista al célebre texto de la Ética nicomáquea donde Aristóteles distingue estas dos variedades de la justicia política, se argumenta que no hay razones filosóficas para ver ahí dicoto-mía alguna entre Derecho positivo y Derecho natural, tal como ha sido entendido tradicionalmente sobre todo desde la interpretación tomista. También, sin embargo, se rechaza una lectura «positivista» de Aristóteles. El argumento central descansa, por un lado, en la conexión entre justicia legal y justicia política, que conduce a desbordar el dualismo mencionado, y por otro en un análisis de la dimensión epistemológica del concepto de prâxis en la ética y la política aristotélicas, que rechaza toda falacia natu-ralista. Se corrobora todo ello con un análisis de la teoría del Derecho de Aristóteles. ABSTRACT This paper presents an interpretation on Aristotle's distinction between natural law and positive law. According to this interpretation, the traditionally assumed thesis on Aristotle's «iusnaturalism» should be severely rectified otherwise dismissed. It is not either to be found in Aristotle's legal

Conflictos en la inspiración Aristotélica de la Psicología Positiva

Acta Philosophica: Rivista Internazionale di Filosofia, 2020

The authors of Positive Psychology have presented it as the social science equivalent of the Aristotelian virtue ethics. However, in the last two decades, numerous scholars from the Aristotelian philosophy point out relevant discrepancies between the moral theory of Positive Psychology and that of Aristotle. In this article, we aim to study three matters in the Positive Psychology that we consider in conflict with the Aristotelian moral ideal: 1) the meaning of life; 2) how virtue is cultivated; and 3) the relationship between good life, well-being and emotions in happiness. We conclude with some reflections on the distance we find between the approaches of Positive Psychology and Aristotle, considering the difference between the methods of experimental sciences and philosophy.

EL BIEN ENTRE ARISTÓTELES Y FREUD: LA INVERSIÓN DEL PENSAMIENTO PSICOANÁLITICO EN LA DIMENSIÓN ÉTICA

RESUMEN En el presente artículo se desarrolla un breve recorrido en la concepción filosófica de el bien y lo bueno, para exponer la inversión hecha por Freud desde el psicoanálisis y mostrada por Lacan en el Seminario 7, pasando de la cuestión de el bien a la función del bien en la dimensión ética del psicoanálisis. Palabras clave: El bien, Das Ding, la cuestión del bien, la función de el bien, Utilitarismo de Bentham THE FINAL GOOD BETWEEN ARISTOTLE AND FREUD: Psychoanalytical thought reversal in the ethical dimension Abstract Starting with a brief introduction to the philosophical conception of the final good and the good, the author presents Freud’s reversal from a psychoanalytical approach as shown by Lacan in Seminar 7, passing from the question of the good to the function of the good in the ethical dimension of psychoanalysis. Key words: The good, Das Ding, the question of the good, the role of the good, Bentham's Utilitarianism LE BIEN ENTRE ARISTOTE ET FREUD: L’inversion de la pensée psychanalitique dans la dimension éthique Résumé Dans cet article un bref parcours de la conception philosophique de le bien et du bon est développé afin d’exposer l’inversion faite par Freud dès la psychanalyse, et montrée par Lacan dans le Séminaire 7, en passant de la question de le bien à la fonction du bien dans la dimension éthique de la psychanalyse. Mots-clés : Le bon, Das Ding, la question de la bonne, le rôle de la bonne, l'utilitarisme de Bentham

Felicidad y verdad práctica en Aristóteles

Este trabajo versa sobre Ia doctrina del conocimiento moral expuesta por Aristóteles en Ia Etica a Nicómano. Hemos distinguido el conocimiento que se expresa en principios éticos (II) del que se manifiesta en los dictámenes de Ia prudencia (III). Y comoquiera que Ia verdad de ambos tipos de juicios depende de Ia medida en que su observancia promueva Ia felicidad del agente, nos ha parecido oportuno empezar reconstruyendo Ia idea que Aristóteles se hace del bien humano (I).

Dialéctica, diaporética y saber positivo en la Metafísica de Aristóteles

RESUMEN: El vínculo entre dialéctica y filosofía primera en la Metafísica de Aristóteles es estrecho, tal como lo muestra la importante presencia de procedimientos dialécticos en esa obra, entre los que se encuentran la revisión histórica, la demostración refutativa y el método diaporético. El método de la filosofía primera, no obstante, no puede identificarse con la dialéctica: si nos centramos en el procedimiento diaporético, puede comprobarse que la fase euporética constituye una fase no dialéctica del proceso, una fase que va mucho más allá de lo establecido por el procedimiento propiamente dialéctico del desarrollo diaporético. Ello queda patente en el análisis del desarrollo diaporético y de las soluciones ensayadas por Aristóteles a propósito de las aporías undécima y decimoquinta del libro Beta. * Trabajo que se enmarca dentro del proyecto de investigación I+D+I del Ministerio de Ciencia e Innovación con referencia FFI2009-11795, titulado La tradición gnoseológica aristotélica y los orígenes de la filosofía de la mente, cuyo investigador principal es el Dr. Miguel Candel Sanmartín, profesor de la Universidad de Barcelona (UB).

Aristóteles y la filosofía actual

Este trabajo ofrece un breve sumario de algunas de las principales vertientes de la presencia de Aristóteles en el debate filosófico contemporáneo, tanto en el ámbito de la filosofía teórica, con especial atención a la ontología, como en el ámbito de la filosofía práctica, con especial atención a la teoría de la acción y la teoría de la racionalidad práctica. Esto permite mostrar hasta qué punto Aristóteles continúa siendo un punto de referencia determinante en buena parte de las discusiones actuales sobre problemas centrales de la filosofía, más allá de las diferencias de escuelas que, en ocasiones, se suponen irreconciliablemente enfrentadas.