О диалогизме "Спора Человека и Ба" (original) (raw)
Related papers
2020
В монографии представлены современные подходы к пониманию категорий «диалог» и «диалогичность», показаны возможности разных методик анализа диалога в литературном произведении. Большое внимание уделено проблемам межкультурного диалога, формам его репрезентации в произведениях разных жанров, также выявлены причины коммуникативных неудач, охарактеризована специфика диалога в постмодернистском произведении, показано, как решается проблема непонимания, разобщения людей в литературе разных эпох. Книга будет интересна специалистам-филологам, культурологам, философам, а также широкому кругу читателей.
Диалогизм и человеческая комедия «Бесплодной земли» Т. С. Элиота
Philological Sciences. Scientific Essays of Higher Education, 2018
Используя такие понятия М. Бахтина, как диалогизм, полифония (полиглоссия), мениппея, хронотоп, автор предполагает, что в «Бесплодной земле» Т.С. Элиота есть все черты диалогической человеческой комедии. Хотя М. Бахтин никогда не рассматривал поэзию, не говоря о лирической поэзии, достаточно серьезно, его главные открытия наряду с пародией «как одной из древнейших и распространеннейших форм изображения чужого прямого слова»[1] можно найти не только в эпической поэзии, но и в лирической поэзии, и несомненно в поэзии авангарда и модернизма. По сути своей, все творчество Элиота было диалогом с человечеством. Использование диалогизма позволяет Элиоту развивать сюжет, использовать имплицитных рассказчиков, раскрывающих авторские идеи и темы, и обращаться к имплицитному читателю, передвигаться во времени-пространстве, создавая хронотопы любви, дороги, поиска, и объединять эпическое прошлое с лирическим настоящим, создавать музыку произведения, остранять миф и реальность, делая миф реальным, а реальность нереальной, и в итоге показать человеческую драму, как в «Божественной комедии». Ключевые слова: Диалогизм, полифония, мениппея, хронотоп, пародия, аллюзия, остранение, обновление, мифологическое сознание, миф, демифилогизация, неомифологизация.
2023 Особистість-культура-діалог / Личность-культура-диалог
статті у зб: Особистість-культура-діалог. Наративи та метаморфи / В. Бескорсий [та інш.]. ; GlobeEdit (2023-01-02) , 320 с. ISBN-978-620-0-64196-0, 2023
Ядро пропонованого збірника – роботи авторів Школи діалогу культур, в основу якої покладено філософські ідеї В. С. Біблера. Зокрема, культура розуміється ним як діалог культур, що створює світ уперше - на межі з варварством - на відміну від цивілізації, яка є сукупністю багатств, вироблених людством. Тоді у свідомості учня та вчителя діалог голосів художника та теоретика, образного та раціонального розуміння світу - стає основою розвитку творчого мислення
Персональность. Язык философии в русско-немецком диалоге
Персональность. Язык философии в русско-немецком диалоге // Под ред. Н.С. Плотникова и А. Хаардта при участии В.И. Молчанова М.: Модест Колеров, 2007
Сборник посвящен истории ключевых понятий «персональности» («личность», «Я», «субъект») в немецкой и русской интеллектуальной традиции. В статьях рассматриваются как разработка этих понятий отдельными философами (Лейбницем, Кантом, Ницше, Гуссерлем, Вл. Соловьевым и др.), так и их роль в процессах социокультурного развития и межкультурного взаимодействия. Особое внимание уделяется исследованию связи языка и социального опыта в истории понятий. Для философов, историков культуры, а также читателей, интересующихся историей русско-немецких культурных связей.
Соціальна орієнтованість діалогу в «театрі» буття
Актуальні дослідження в соціальній сфері : матеріали двадцять четвертої міжнародної науково-практичної конференції (м. Одеса, 18 листопада 2024 р.) , 2024
Доводиться соціальна орієнтованість діалогу як форми комунікації у «театрі» буття. Дискутується питання про театралізацію внутрішнього діалогу людини
Проблема личности и природа субъектно-диалогических отношений в творчестве М. Ю. Лермонтова
2014
Referring to Lermontov’s creative work (lyrical poetry, and A Hero of Our Time ), the author studies the logic of the subject and dialogic relationships which enables him to explain a phenomenon that is of major importance to historical poetics, i. e. the acquisition of a true dimension of a personality’s being or of convergent You - consciousness (acc. to V. I. Tyupa) that substitutes for the secluded consciousness of orthodox romanticists. Following the philosophic concept of S. L. Frank, the author reveals the dialogic intentions of Lermontov’s man’s consciousness, actualized through the transcending into the outside ( I – you relationships) and inside (involvement in real spiritual reality) as the ontological basis of one’s self.
Прагматика на диалога в Прашна упанишад
ОБЩА И СРАВНИТЕЛНА РЕТОРИКА. Сборник с материали от Национална научна конференция „Обща и сравнителна реторика“ 27–28 септември 2018 г.Университетско издателство "Св. Климент Охридски", 2020
Pragmatics of the Dialogue in Praśna upaniṣad The current paper is focused on the dialogue between the spiritual preceptor Pippalāda and six young brahmans, framing the narrative context in which the metaphysical content of Praśna upaniṣad is exposed. Analyzing Praśna upaniṣad, an attempt is made to prove that the dialogical pattern is used as an effective narrative and rhetorical device for completing a metalinguistic purposes, namely the radical transformation of disciple’s consciousness, making him able to grasp the “hidden connection“ between the manifested and unmanifested, between the macro-and microcosm, or between ātmán (the Self) and bráhman (the Absolute), if I use the terminology of the original texts. The current study aims at examining and interpreting the principles and mechanism of structuring and functioning of the dialogue in the text and to analyze the communicative and pragmatic potential of the question in the perspective of modern linguistic pragmatics.
Проблема общения и поэтика диалога в прозе М.Ю. Лермонтова
В монографии рассматривается коммуникативная проблематика и техника диалога в романах М.Ю. Лермонтова «Княгиня Лиговская» и «Герой нашего времени», воссоздан речевой портрет поэта, показана атмосфера общения, свойственная обществу лермонтовской эпохи. Для литературоведов, культурологов, психологов, социологов, преподавателей вузов и школ, а также широкого круга читателей.
Ян Пробштейн. Диалогизм и человеческая комедия «Бесплодной земли» Т.С. Элиота
Филологические науки. Научные доклады высшей школы, 2018
Используя такие понятия М. Бахтина, как диалогизм, полифония (полиглоссия), мениппея, хронотоп, автор предполагает, что в «Бесплодной земле» Т.С. Элиота есть все черты диалогической человеческой комедии. Хотя М. Бахтин никогда не рассматривал поэзию, не говоря о лирической поэзии, достаточно серьезно, его главные открытия наряду с пародией «как одной из древнейших и распространеннейших форм изображения чужого прямого слова» можно найти не только в эпической поэзии, но и в лирической поэзии, и несомненно в поэзии авангарда и модернизма. По сути своей, все творчество Элиота было диалогом с человечеством. Использование диалогизма позволяет Элиоту развивать сюжет, использовать имплицитных рассказчиков, раскрывающих авторские идеи и темы, и обращаться к имплицитному читателю, передвигаться во времени-пространстве, создавая хронотопы любви, дороги, поиска, и объединять эпическое прошлое с лирическим настоящим, создавать музыку произведения, остранять миф и реальность, делая миф реальным, а реальность нереальной, и в итоге показать человеческую драму, как в «Божественной комедии».