Constitucionalismo Moderno (original) (raw)
Related papers
Las Aporías Del Constitucionalismo Moderno
Atenea (Concepción), 2016
El constitucionalismo moderno se ha asentado sobre una pretensión fuerte: el control del arbitrio para el resguardo de la libertad. Se trata de una pretensión construida en un continuo que va desde la oposición entre estado de naturaleza y sociedad política formulado, entre otros, por Suárez y Locke, pasando por la pregunta de la legitimidad de las restricciones de las libertades individuales asentada por Rousseau, y terminando en la conjunción entre constitucionalismo y democracia ensayada por Pettit. En este ensayo se recrea dicho trazado, resaltando la aporía fundamental que parece residir en el corazón del constitucionalismo moderno, a saber: el desplazamiento pero nunca extinción del arbitrio del soberano. Pero si es sólo al retraso del arbitrio a lo que podemos aspirar en el constitucionalismo, entonces son las condiciones de posibilidades del no-arbitrio las que se hacen urgente de repensar.
Constitucionalismo Cosmopolita
Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2024
CONSTITUCIONALISMO COSMOPOLITA. El constitucionalismo cosmopolita es un exigente proyecto normativo con dimensiones políticas, éticas y jurídicas que tiene por objetivo la extensión del paradigma constitucionalista más allá de las fronteras estatales con la finalidad de establecer las condiciones para el goce y ejercicio efectivo de los derechos humanos en todo el mundo. Es una tercera vía entre la retórica nihilista sobre las posibilidades del Derecho más allá del Estado y la nostalgia de tintes neosoberanistas, al trazar caminos imaginativos sobre cómo concebir la organización social resaltando el rol del Derecho, la democracia y los derechos humanos más allá del Estado. El presente libro reconstruye las premisas sobre las que se construye el concepto de constitucionalismo cosmopolita a través del examen de los fundamentos y las propuestas de sus principales referentes contemporáneos (Luigi Ferrajoli, Jürgen Habermas, Mattias Kumm, Anne Peters, entre otros), a la vez que intenta responder a las principales dudas y críticas que surgen frente a este proyecto: ¿es posible un cosmopolitismo jurídico sin un cosmopolitismo moral que lo sustente?, ¿es compatible un discurso constitucionalista con un escenario de pluralismo jurídico?, ¿qué concepción de la democracia es más adecuada para abordar los desafíos de la legitimidad del poder más allá del Estado? Estas interrogantes traen al lector de regreso a los grandes debates que han tensionado a la filosofía jurídico-política: las relaciones entre Derecho y moral, entre ordenamientos jurídicos, las tensiones entre Derecho y poder y permite indagar sobre las posibilidades de la democracia más allá del Estado. Se presenta al constitucionalismo cosmopolita como una utopía realista que permite aunar esfuerzos para la construcción de alternativas institucionales que recuperen la vocación histórica del constitucionalismo en las condiciones de interdependencia contemporáneas. Constanza Núñez Donald es doctora en Estudios Avanzados en Derechos Humanos por el
DEFINICION DE ESTADO CONSTITUCIONALISMO MODERNO
Definición de ESTADO: pueblo organizado en un territorio sometido a un único poder. Por tanto la soberanía se caracteriza por tres elementos: territorio, pueblo y poder soberano. Territorio: el territorio de un Estado es un ámbito geográfico (espacio físico) que abarca la tierra firme, el espacio aéreo, las aguas colindantes y el subsuelo, sobre el que se ejerce el poder soberano Aguas colindantes: hasta doce millas excepto los casos donde haya menor distancia con otro Estado, por ejemplo un estrecho. Subsuelo: hasta donde es susceptible de aprovechamiento económico Espacio aéreo: hasta las capas inferiores de la atmósfera Tierra firme: el problema es que hay que definir la frontera y no es sencillo, hay un conflicto de Estados. El establecimiento de fronteras irregulares es consecuencia de la sucesión de conflictos militares, de las guerras (por ejemplo Gibraltar británica por el Tratado de Utrecht paz por la guerra de Sucesión y constatación de la derrota europea de España o el Rosellón francés) Los países de formación posterior por guerras de descolonización tienen fronteras más regulares (Texas) También hubo casos en que las fronteras se quisieron fijar por culturas (por ejemplo la India, que era mayoritariamente hindú y minoritariamente musulmana, por lo que se creó Pakistan este y oeste (actualmente el este es Pakistán y el oeste es Bangladesh)lo que supuso el desplazamiento forzoso de población. Bangladesh consiguió su independencia tras una Guerra Civil) El territorio es hasta donde llega el poder de Estado, por ello también se entienden como territorio otros espacios físicos situados fuera del ámbito geográfico del propio Estado donde el poder que manda no es el poder geográfico donde se encuentra (embajadas, aeronaves y naves comerciales) Entrar en una embajada es una agresión al territorio de un Estado. Pueblo: conjunto de ciudadanos con derecho al voto. Pueblo no es lo mismo que población (conjunto de seres humanos que viven en un determinado lugar) El que no es ciudadano no tiene por sí mismo el derecho al sufragio activo y pasivo (activae civitatis) Los demás sí pues los derechos son universales, de todos los seres humanos. Los derechos de ciudadanía son los derechos vinculados al sufragio. Por tanto el componente jurídico del pueblo es la titularidad de derechos por parte de los ciudadanos que se establecía sólo para los ciudadanos de todos los derechos. No puede prosperar porque hay que reconocer los derechos a todos los seres humanos. La idea de pueblo se vincula exclusivamente a los derechos políticos de sufragio activo y pasivo (participar en las elecciones), derecho característico de todos los ciudadanos en el siglo XIX para garantizar la igualdad de todos los seres humanos. Entonces la distribución de la renta no estaba justificada. Hoy el extranjero o inmigrante tampoco puede votar. Las
Modernización Constitucional de Ecuador
2010
El presente trabajo tengo el honor y la satisfacción de dedicarles, en especial a Dios y a mis Padres, por haberme concedido la vida y la oportunidad de ser profesional. De manera especial a mi futuro esposo por haberme brindado su enorme apoyo moral y económico para culminar con mi período académico. A mi querida hermana a Maribel Valladarez que a pesar de la distancia me brindo su apoyo incondicional. A mis hermanos quienes con su apoyo diario han hecho posible la culminación de mis estudios. A mis tiernos sobrinos Jordán e Ismael que han sido mi inspiración para culminar con esta investigación.
Bolivia, Ecuador, Venezuela, Argentina, México y Chile son los países de América Latina que en los últimos años han tenido o continúan teniendo debates profundos referidos a la reforma de sus constituciones. Algunos de ellos las han llevado a cabo, otros no y otros, como Chile o México, se encuentra en un proceso deliberativo al respecto. Desde la ciencia política se ha producido un importante aporte en referencia al desarrollo de explicaciones de estos procesos, pero el autor advierte sobre la necesidad de desarrollar una teoría jurídica que acompañe y justifique los procesos de reforma constitucional, y propone algunas ideas en ese sentido.
História Do Constitucionalismo Moderno. Novas Perspectivas
Historia Constitucional, 2008
Review of HORST DIPPEL, Historia do constitucionalismo moderno. Novas perspectivas. Traducao de Antonio Manuel Hespanha, Cristina Nogueira da Silva. Fundacao Calaste Gulbenkian, Servico de Educacao e Bolsas. Lisboa, 2007, 258 pp. Submission date: 12/12/2007 Acceptance date: 17/02/2008
El Constitucionalismo y Sus Tendencias a Principios Del Siglo XXI
2016
El presente trabajo tiene como fin dar cuenta de algunas de las principales tendencias que se viven en el constitucionalismo de hoy en dia. Sin pretender entrar al fondo y explicar cada unade estas tendencias, lo que se busca es presentar un catalogo de ellas que nos permita trazar el panorama actual de lo que es el constitucionalismo en Occidente, y sus principales directrices tanto a nivel normativo y jurisprudencial, como tambien a nivel teorico y doctrinal, de tal suerte que el lector pueda tener una idea mas clara acerca de la transformacion que ha venido sufriendo el constitucionalismo en los ultimos tiempos.
En el presente ensayo se discute cuál es la idea de Estado Moderno Democrático según el pensamiento de Giovanni Sartori. El Profesor Sartori de nacionalidad Italiana es catedrático emérito de humanidades en la Universidad de Columbia, Nueva York, y de la Universidad de Florencia. Es un politólogo reconocido internacionalmente, ganador del premio Príncipe de Asturias en Ciencias Sociales en 2005. Dentro de las principales contribuciones de Sartori a las ciencias sociales tenemos ¿Qué es democracia? (1993), Elementos de teoría política (1987), Partidos y sistemas de partidos (1976), La política (1979) e Ingeniería constitucional comparada (1994).