IMAGINÁRIOS COLONIAIS: CONTINUIDADES E RUPTURAS NA AMÉRICA LATINA CONTEMPORÂNEA (original) (raw)
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LA IMAGINACIÓN NACIONAL EN AMÉRICA LATINA
HISTORIA MEXICANA, 2003
Las teorías más difundidas sobre el nacionalismo suelen prestar una atención cuanto menos tangencial a esta experiencia en el entorno iberoamericano. En el mejor de los casos, la construcción de Estados e identidades nacionales en el mundo hispánico se ha interpretado como el efecto secundario de las revoluciones ilustradas dieciochescas sobre una potencia colonial en irremisible decadencia. En el peor, y a causa del ciclo de dependencia en que entraron semejantes entidades post-coloniales, se ha rechazado que se las pueda catalogar inicialmente y sin mayores reparos bajo el epígrafe de estados nacionales. Unas y otras perspectivas se han visto reforzadas por la falta de perspectivas historiográficas propias y por la naturaleza segmentaria de las importadas. Lo cierto es que la modernidad política iberoamericana se inició claramente con el colapso y desmembramiento del imperio español durante las guerras napoleónicas. Las hagiografías oficiales encarnadas en las “historias patrias” aplicaron un esquema funcionalista y teleológico en el que la emancipación se presentaba como destino obligado en la singladura histórica de unas naciones americanas gestadas a lo largo del periodo colonial o incluso antes de él.
LAS LEYENDAS DE APARICIONES MARIANAS Y EL IMAGINARIO COLECTIVO
En tiempos medievales y modernos se crearon leyendas en la Península ibérica que justificaban la presencia sobrenatural de imágenes marianas en ermitas y santuarios, sobre todo rurales, que obedecían a modelos culturales creados por frailes. Las imágenes de la Virgen aparecidas, han sido un poderoso instrumento de identificación local, a la vez que un sistema de protección de los vecinos frente a la adversidad, y sus leyendas han permanecido en el imaginario colectivo. In medieval and modern times, legends were created in the Iberian Peninsula that justified the supernatural presence of Marian images in chapels and shrines, mostly rural, which were due to cultural models created by monks. The images of the Virgin appeared, have been a powerful instrument of local ownership, as well as a system for the protection of the residents in the face of adversity, and its legends have remained in the collective imaginary.
LA PERSISTENCIA DEL RACISMO EN LOS IMAGINARIOS CRÍTICOS SOBRE LATINOAMÉRICA
TÉRMINOS CRÍTICOS EN EL PENSAMIENTO CARIBEÑO Y LATINOAMERICANO Boston: Revista de Crítica Literaria Latinoamericana, 2018, pp. 225-233, 2018
Los conceptos de transculturación, sincretismo e hibridismo se utilizan en estudios contemporáneos sobre Latinoamérica para refe-rirse a la mezcla de individuos y culturas. Sin embargo, como lo señalan algunos críticos, pasar por alto las distinciones entre estos términos puede conducir a generalizaciones y esencialismos en relación a la formaciones identitarias latinoamericanas, como si ellas fueran homogéneamente "híbridas" y libres de conflictos internos (Cornejo Polar 7-8). A partir del capítulo de Jossiana Arroyo sobre transculturación, mi objetivo es ahondar en los matices entre estos conceptos. Desde la comparación, mi ensayo busca destacar la per-sistencia silenciosa de nociones de raza y cultura que han sido de-terminantes en los análisis culturales sobre Latinoamérica y que con-tribuyen a la naturalización de jerarquías propias del racismo en el ámbito del pensamiento crítico.
CONFRONTACIÓN DE IMAGINARIOS LOS ANTIIMPERIALISMOS EN AMÉRICA LATINA
CLACSO-Instituto Mora, 2021
Los libros de CLACSO pueden descargarse libremente en formato digital o adquirirse en versión impresa desde cualquier lugar del mundo ingresando a www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana Volveremos y seremos millones (Buenos Aires: CLACSO, noviembre de 2020). ISBN 978-987-XXXXXXX © Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales | Queda hecho el depósito que establece la Ley 11723. El contenido de este libro expresa la posición de los autores y autoras y no necesariamente la de los centros e instituciones que componen la red internacional de CLACSO, su Comité Directivo o su Secretaría Ejecutiva. No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su almacenamiento en un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio electrónico, mecánico, fotocopia u otros métodos, sin el permiso previo del editor. La responsabilidad por las opiniones expresadas en los libros, artículos, estudios y otras colaboraciones incumbe exclusivamente a los autores firmantes, y su publicación no necesariamente refleja los puntos de vista de la Secretaría Ejecutiva de CLACSO.
UNA APROXIMACIÓN AL IMAGINARIO CRISTIANO AMERICANO COLONIAL
ataviada con diversos atributos y características por la imaginación y la piedad cristiana a lo largo de los siglos. Centro de importantes debates teológicos, y agitada como estandarte en medio de contiendas cismáticas, la figura de la Virgen salió fortalecida dentro del catolicismo y su culto se expandió fuertemente en territorios coloniales.
Revista Textos híbridos, 2022
Este artículo es una reflexión sobre la crónica latinoamericana contemporánea y sobre el poder de la literatura, su naturaleza política, es decir, su capacidad de modificar la realidad al tiempo que es modificada por ella en un juego dialéctico tan intenso como inevitable. En ese campo problemático, dialogaré con textos de Leila Guerriero, Martín Caparrós y Pedro Lemebel, por ser representantes paradigmáticos de la tensión literatura/política que me propongo explorar. La pregunta de Spinoza: “¿Qué puede un cuerpo?” se transforma en otra interrogación poderosa: ¿Qué puede un texto? En el interior de esas dos preguntas fundamentales propongo otra: ¿es posible pensar que hay algo en nuestra literatura latinoamericana que se configura como “políticas de la voz” (Rosa) y que -por esa condición- sería capaz de generar una estrategia de resistencia a los dispositivos de normalización y control? En el presente artículo intentaré responder en alguna medida a esas cuestiones.
ESTATIDADES EN AMÉRICA LATINA: REALIDADES Y DESAFÍOS EN EL DOBLE INTERREGNO
Revista Brasileira de Estudos Urbanos e Regionais, 2022
Este artículo da cuenta de la renovada relevancia del Estado en un contexto caracterizado por lo que se denomina “doble interregno”. Esta categoría busca sintetizar el momento actual de disputa abierta tanto a nivel global, entre el espacio sino-asiático en expansión material y el espacio hegemónico en despliegue financiero, como a nivel latinoamericano, entre movimientos mercantilizadores y contra-movimientos redistributivos. Se sostiene que en la intersección de ambos interregnos se funden procesos que tienen como actor principal al Estado y que, en el escenario latinoamericano, han profundizado y dado continuidad a las históricas debilidades organizacionales e implicativas. Ello afecta a las estatidades en su capacidad de alterar la estructura productiva periférica, cualificar su posicionamiento global y resolver internamente los patrones excluyentes y desigualadores que dominan la región.
CULTURA E IMAGINARIOS POLÍTICOS EN AMÉRICA LATINA
telematica.politicas.unam.mx
En el presente ensayo se entabla un diálogo crítico con la tradición teórica más influyente en la investigación sobre la cultura política: la fundada por Gabriel Almond, Lucien Pye y Sidney Verba. Se analizan sus principales aportes y se retoman algunas de las principales críticas a tal enfoque teórico. Se propone además una ampliación cualitativa de la noción y el campo de la cultura política, en términos de imaginarios políticos y procesos de estructuración. Asimismo, se delinean los aspectos centrales de tres procesos socioculturales de larga duración en América Latina que pueden ser interpretados en esos términos, y que son cruciales para la comprensión de las orientaciones y comportamientos políticos en Nuestra América.
HISTORIA ECONÓMICA DE AMÉRICA LATINA CONTEMPORÁNEA
El libro que reseñamos está basado en una prolija investigación, realizada en el Perú, durante una beca de investigación en la Universidad Nacional de San Marcos. Para realizarla, el autor estableció contactos y relaciones con una generación de mariateguistas que, alrededor de la familia Mariátegui y Empres Editora Amauta, mantienen en el Perú y en el extranjero el interés por el estudio de la vida y la obra de José Carlos Mariátegui. Su autor, el historiador mexicano Emigdio Aquino, profesor de la Universidad Autónoma de México, no sólo ha contado de esta manera con acceso a importantes fuentes documentales y testimoniales, sino que también estuvo en el Perú en un momento muy importante para los estudios sobre José Carlos Mariátegui: la conmemoración del centenario de su nacimiento, celebrada en 1994. Cabría destacar, dentro de lo señalado al respecto de nuestro autor, que en los úiltimos años el centro de la producción de investigaciones acerca de la vida y obra de José CarlosMariátegui ha girado del Perú hacia Europa y algunos de los más importantes países de América Latina. Este libro se inscribe, pues, al interior de este cambio de centro.