Iconographie médiévale entre Antiquité et art roman. Recueil d'articles de Jacqueline Leclercq-Marx. Ed. Brigitte D'Hainaut-Zveny, Alain Dierkens et Constantin Pion, Turnhout, Brepols, 2019, (Les études du Rilma, 9), 471 p (avec Index). et ills N/B et couleurs . (original) (raw)

Iconographie médiévale entre Antiquité et art roman. Recueil d'articles de Jacqueline Leclercq-Marx. Ed. Brigitte D'Hainaut-Zveny, Alain Dierkens et Constantin Pion, Turnhout, Brepols, 2019, (Les études du Rilma, 9), 471 p (avec Index). et ills N/B et couleurs .

2019, Iconographie médiévale entre Antiquité et art roman. Recueil d'articles de Jacqueline Leclercq-Marx. Ed. Brigitte D'Hainaut-Zveny, Alain Dierkens et Constantin Pion, Turnhout, Brepols, 2019, (Les études du Rilma, 9), 471 p (avec Index). et ills N/B et couleurs .

Il s'agit d'un recueil de 28 articles de Jacqueline Leclercq-Marx, écrits entre 1975 et 2014, et précédés d'introductions des éditeurs scientifiques Brigitte D'Hainaut, Alain Dierkens et Constantin Pion, du directeur de collection, Christian Heck, et d'autres collègues spécialistes des questions abordées : Cécile Treffort, Xavier Barral i Altet et Rémy Cordonnier. Jacqueline Leclercq-Marx a également rédigé en partie introductive "Sirenes usque in exitium dulces, L' histoire d'une recherche", immédiatement suivi par une bibliographie complète. Les titres des articles reproduits sont les suivants : I. Prototypes antiques et re-créations médiévales : le cas de quelques monstres anthropomorphes (sirènes, centaures et minotaures). II. De la Terre-Mère à la Luxure. A propos de "La migration des symboles". III. La représentation des dieux antiques dans le premier volume des Chroniques de Hainaut (Bruxelles, KBR, ms. 9242). L'image, le texte, le contexte et la postérité. IV. Les avatars d'un mythe antique au Moyen Âge. Thésée et le minotaure aux époques préromane et romane. V. Le centaure dans l'art préroman et roman. Sources d'inspiration et modes de transmission. VI. Les oeuvres romanes accompagnées d'une inscription. Le cas particulier des monstres. VII. Les visions constantiniennes et leur écho dans l'art occidental (c. 800-c.1200). Les mots et les images. VIII. L'intégration des Sept Merveilles du Monde à la culture chrétienne. Entre survivance et réinterprétation. IX. L'idée d'un monde marin parallèle du monde terrestre. Emergence et développements. X. Les Eaux supérieures (Gen. 1,6) dans la peinture du Moyen Âge. Synthèse critique. XI. La localisation des peuples monstrueux dans la tradition savante et chez les illitterati (VIIe-XIIIe siècles). Une approche spatiale de l'autre. XII. De l'art antique à l'art médiéval. A propos des sources du Bestiaire carolingien et de ses survivances à l'époque romane. XIII. La sirène et l'(ono-)centaure dans le Physiologus grec et latin et dans quelques Bestiaires. le Texte et l'image. XIV. Drôles d'oiseaux. Le caladre, le phénix, la sirène, le griffon et la serre dans le Physiologus, les Bestiaires et les grandes encyclopédies du XIIIe siècle. Mise en perspective. XV. L'illustration du Physiologus grec et latin, entre littéralité et réinterprétation de l'allégorie textuelle. le cas des manuscrits Bruxellensis 10066-77 et Smyrneus B.8. XVI. La couleur de la peau dans le Moyen Âge central. Perception et représentations. XVII. Des dons pas comme les autres. les ex-voto dans le Moyen Âge haut et central. XVIII. le rapport au gain illicite dans la sculpture romane. Entre réalités socio-économiques, contacts de culture et réseaux métaphoriques. XIX. Du monstre androcéphale au monstre humanisé. A propos des sirènes et des centaures, et de leur famille, dans le haut Moyen Âge et à l'époque romane. XX. Vox Dei clamat in tempestate. A propos de l'iconographie des Vents et d'un groupe d'inscriptions campanaires (IXe-XIIe siècles). XXI. Entre archéologie et histoire matérielle. Pour une étude du décor des cheminées médiévales. XXII. L'imitation des tissus "orientaux" dans l'art du Haut Moyen Âge et de l'époque romane. témoignages et problématiques. XXIII. Le décor aux griffons du Logis des Clergeons (cathédrale du Puy) et l'imitation des tissus "orientaux" dans l'art monumental d'époque romane en France. Tour d'horizon. XXIV. Les signatures d'orfèvres au Moyen Âge. Entre sociologie, théologie et histoire. XXV. Signatures iconiques et graphiques d'orfèvres dans le Haut Moyen Âge. Une première approche. XXVI. Le chapiteau d'Heimo (Maastricht, Basiliek Onze-Lieve-Vrouw). Le point sur l'inscription et sur la scène de donation. XXVII. Des mots qui posent question. Les "signatures" d'artisans dans le haut Moyen Âge (Ve-Xe siècles). XXVIII. (La Bible de Lobbes). Les initiales ornées. Quelques hypothèses et apports nouveaux. I. L'iconographie.