Camau-globalisation démocratiuqe et exception autoritaire arabe (original) (raw)

M.Camau-Le leadership politique aux confins des démocraties et des autoritarismes

Le leadership politique relève dans une large mesure du langage de la personnalisation. À cet égard, il constitue, suivant les termes de Murray Edelman, une « arme politique » qui focalise sur quelques personnalités les attentes, les satisfactions et les frustrations comme si les leaders étaient «la cause des événements dont ils endossent la responsabilité » [Edelman, 1991, p. 127]. C'est dire qu'en intégrant le leadership dans son propre langage la science politique se propose, ni plus ni moins, de démonter cette « arme » pour établir comment elle est faite et comment elle se charge. Compte tenu des risques y afférents, cette entreprise donne lieu à des désaccords sur les manières de procéder. Schématiquement, la diversité des acceptions est fonction du type d'autorité associé au leadership et de la dimension individuelle et/ou collective, censée le caractériser. D'aucuns prétendent ou ont prétendu à une théorie politique du leadership fondée sur la teneur démocratique de celui-ci et corrélativement sur sa stricte individualisation à travers la relation entre leaders en compétition et « suiveurs » [Sartori, 1973 ; MacGregor Burns, 1979 ; Blondel, 1987]. Sous cet angle, notre propos visant à aborder le leadership dans ses rapports avec l'autoritarisme serait ainsi sans objet et ne mériterait pas une ligne de plus. On trouvera néanmoins un encouragement à poursuivre dans d'autres approches du leadership qui ont pour ambition de produire non point une « théorie » d'une forme politique mais de « comprendre ce qu'est le pouvoir dans un type particulier de configuration des rapports politiques » [Lagroye, 2002, p. 69]. À des fins opératoires, elles délestent la notion de leadership de ses présupposés démocratiques et le cas échéant l'envisagent dans une double dimension individuelle et collective. Le leadership politique national constituera ici une piste pour approcher les différences et similitudes entre « démocraties réelles » 2 Le leadership politique aux confins des démocraties et des autoritarismes

Camau Politique dans le passé politique aujourd'hui Maghreb

(l) (lcc1't/ (('IiI"I'<u'tI ('.). Ifuli, /III('l']?I'£'l((fl()HtI"um' ('l(lILlI'(', Paris, Gallimard, I983 I 2 W255. Iratluctitm I'I'1II|\':lI\t'<Il'«-I'o|itics past. politics present : Some notes on the uses of ;tIIIIu'opnIo_u_v Ill IllI(It'|\l.lIlIIIII)'nl thc ncw stulcs' ». Ifum/u'u/I./()!(I'lItl/ n/'Sm'iulngI\', VIII. l')(a7. pp, I H.

Saisir le transnational dans les mondes arabes contemporains

Les mondes arabes contemporains sont sujets à une exacerbation des flux transnationaux depuis 2010, qui invite à interroger à nouveaux frais la lecture que nous faisons des processus de l’action sociale et politique, ainsi que des mobilités. Les situations révolutionnaires de 2010- 2012, recouvrent en effet des enjeux « territorialisés, circonscrits par les caractéristiques de chaque État et régime, mais en résonance à l’échelle arabe » (Camau, 2012). Les études des dynamiques post-2011 offrent déjà des recherches dans des domaines aussi divers que, la construction de réseaux patronaux transnationaux (Vannetzel et Yankaya, 2017), les migrations internationales dans l’Égypte post-révolutionnaire (Brücker et Lagarde, 2017), ou encore le caractère transnational de certaines actions collectives et dynamiques politiques, tels que le « salafisme globalisé » (Baczko et Dorronsoro, 2017), la redéfinition de l’espace politique kurde avec le conflit syrien (Benhaim et Quesnay, 2016) ou encore le vote à distance des Tunisiens depuis 2011 (Jaulin et Björn, 2015). Notre intérêt pour cette « histoire au présent » va de pair avec une réflexion sur l’histoire, plus ou moins longue, de constitution des espaces et réseaux transnationaux, comme par exemple l’histoire de la gauche jordanienne « indissociable » de celle de la gauche palestinienne (Dot-Pouillard, 2016), l’émergence d’un espace médiatique arabe (Gonzalez-Quijano et Guaaybess, 2009) ou encore le façonnement du salafisme yéménite, depuis les années 80, par des « flux transnationaux » (Bonnefoy, 2011).

Michel Camau et Vincent Geisser, Le syndrome autoritaire

Le syndrome autoritaire. Politique en Tunisie de Bourguiba à Ben ALI, 2003

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