Autonomía Mujeres (original) (raw)
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Bajo Condena: Mujer, Culpa y Autonomía
Género, cárcel, mujeres, culpa, 2007
En los últimos años se ha incrementado de manera significativa el interés de diversas disciplinas por estudiar los aspectos de la delincuencia, la criminalidad, los sistemas de sanciones y la rehabilitación. El número creciente de personas que ingresan a instituciones penitenciarias ha hecho que el tema cobre gran relevancia. Sin embargo, la mayoría de las investigaciones en este campo se ha llevado a cabo con población masculina, sufriendo las mujeres un nuevo proceso de discriminación y marginación al no ser consideradas población prioritaria. Para el caso que nos ocupa, las mujeres han sido construidas -mediante los procesos de socialización- con base en una serie de estereotipos que las limitan en ciertos aspectos de su vida. Bedolla y Bustos (2000) mencionan que la subjetividad femenina mexicana está constituida a partir de cuatro elementos: la maternidad, el goce sexual, la seducción y la generosidad; cualquier transgresión real o percibida de estos patrones de comportamiento pueden dar pauta a la aparición de la culpa. La culpa es un concepto que se manifiesta en tres vertientes: la psicológica, la religiosa y la jurídica. La primera se refiere a la valoración cognitiva y afectiva que el sujeto hace de sus acciones (Zabalegui, 1997); la religiosa describe la percepción de haber cometido un pecado, por realizar o no una acción (Condrau, 1968) y la jurídica se relaciona con la transgresión de una norma legal (Carranza y Trujillo, 1997). Instaurado en la subjetividad, el sentimiento de culpa puede ser un mecanismo cultural que pretende controlar las acciones de las personas y limitar su capacidad de autonomía y toma de decisiones. En este estudio, se parte de la hipótesis de que la culpa se inserta en la subjetividad debido al incumplimiento y/o transgresión de las normas sociales que se establecen especialmente para ellas. Para la realización de este trabajo, se requirió la colaboración de ocho mujeres recluidas en el penal de "Santiaguito", Almoloya de Juárez en el estado de México. A través de sus historias de vida, se van entretejiendo sus propias experiencias con la compleja red de estereotipos culturales designados para lo femenino. Sus narraciones permiten visualizar las maneras en que su subjetividad se vio influida por el sentimiento de culpa antes descrito.
Mujer, autonomía y flexibilización laboral
This article shows a basic analysis about the labor flexibility´s possibilities, Act789 of 2002, that generate to harmonize the schedules of work remunerated and not remunerated of female workers and male workers of Colombia, based on the Principle of Family Shared Responsibility, this joined to the effects of labor reform of 2002, the Recommendation 165 of the International Labor Organization and United Nations Millennium Development Goals.
Experiencias chiapanecas por la autonomía, 2012
This document is part of the book State of the Economic and Social Development of the Indigenous Peoples of Chiapas, published by the México Nación Multicultural-U.N.A.M University program and the Secretariat of Peoples and Indigenous cultures of the Chiapas government, 2012.
Apuntes sobre Autonomía Indigena
Guía de acceso para las autonomías indígenas en Bolivia, sistematizando el caso del Territorio Indígena de Monte Verde en Santa Cruz.
Enrahonar. Quaderns de filosofia, 1997
En este trabajo se intenta establecer un nexo conceptual entre las nociones de experiencia moral, negatividad, autonomía y autoposesión literaria. La lógica de la experiencia moral es una lógica negativa: aprendemos de nuestros errores morales y por medio del dolor moral. La elaboración lingüística de esta experiencia es fundamental para la conquista de nuestra autonomía moral. La Recherche de Proust constituye un modelo posible, aunque
La autonomía tiene bastante influencia de la heteronomía aún. La heteronomía moldea a la autonomía. No es posible situarlas en esferas de injerencia del todo separadas, más bien se asemejan a un diagrama de Venn, en el cual se intersectan ambos conjuntos, generando un híbrido o área gris que manifiesta ambigüedad y vaguedad desde un punto de vista fáctico a través de las corrientes filosóficas relevantes, de las consecuencias de sus postulados y de sus interpretaciones.
La Autoeficacia y Masculinidad y feminidad
Resumen Presentan diversas ideas creadas alrededor del tema de la masculinidad y feminidad. El objetivo es esclarecer dichos conceptos desde un punto de vista crítico y de género sensitivo, en un lenguaje sencillo. El fin es que la información sea accesible a una mayor cantidad de personas; eso, sin menoscabar la importancia de transmitir las ideas desde un carácter académico y científico. Por tanto, se busca aclarar el carácter de ambos conceptos en la construcción de su identidad, principalmente para el hombre que cimienta su identidad a partir del rechazo de lo que es femenino. Se trata de mostrar cómo dichas construcciones son atravesadas por diversos mandatos sociales que se expresan según la cultura en la que se desarrollen; además, se plantea el reto de la educación para reconstruir estereotipos ligados a los géneros. Las creencias de autoeficacia que los profesores perciben en relación con sus capacidades para facilitar el aprendizaje de los estudiantes constituyen una fuente fundamental de información que permite interpretar las acciones del docente en el aula. De igual manera, estas creencias ejercen influencia en la persistencia, el esfuerzo, y el tiempo que el docente invierte en enseñar a sus alumnos. El presente artículo discute la relevancia de estas creencias, su origen e impacto en la formación inicial del profesorado de inglés, en el marco de la teoría socio cognitiva de Albert Bandura (1988, 1997). Abstract They present diverse ideas created around the theme of masculinity and femininity. The objective is to clarify these concepts from a critical point of view and sensitive gender, in a simple language. The purpose is that the information is accessible to a greater number of people; that, without undermining the importance of transmitting the ideas from an academic and scientific character. Therefore, it seeks to clarify the nature of both concepts in the construction of their identity, mainly for the man who builds his identity from the rejection of what is female. It is about showing how these constructions are crossed by diverse social mandates that are expressed according to the culture in which they are developed; In addition, the challenge of education is posed to rebuild stereotypes linked to gender. The beliefs of self-efficacy that teachers perceive in relation to their abilities to facilitate student learning are a fundamental source of information that allows interpreting the actions of the teacher in the classroom. In the same way, these beliefs influence the persistence, effort, and time that the teacher invests in teaching their students. This article discusses the relevance of these beliefs, their origin and impact on the initial formation of English teachers, within the framework of the socio-cognitive theory of Albert Bandura (1988, 1997).