Религия как «аутопойетический» феномен в его соотнесении с искусством (по материалам работ Н.Лумана) (original) (raw)
Related papers
The article discusses the status of “religion” in linguistic philosophy represented by Wittgenstein’s followers. After considering contexts in which the Wittgensteinians treat “religion”, making clear the status of religion in Ordinary language philosophy, and analyzing the allegedly declared autonomy of religion, I state that the Wittgensteinians’ approach to “religion” was determined by their understanding of philosophy as a specific practice, which does not produce any sort of normative knowledge. This, in turn, makes it possible to revise the usual criticism of this philosophy as primarily Christian, unneutral and fideistic.
Сафронов А. Г. Религиозные психопрактики в истории культуры
Монография посвящена исследованию религиозных психопрактик, как неотъемлемого культурного феномена. Рассмотрены проявления психопрактик в различных культурах, исследован их генезис, эволюция, взаимодействие с другими формами духовной жизни.
Библия в художественном мире рассказа Н. С. Лескова «Однодум»
Проблемы исторической поэтики, 2012
Многочисленные факты свидетельствуют о том, какое большое значение придавал Священному Писанию Николай Лесков. Вопросам доступности Библии посвящены его первые газетные заметки; в качестве издателя и редактора он сделал многое для распространения знания Писания среди русского народа, видя в этом основу нравственного воспитания человека. Также в художественных произведениях Лескова можно найти библейские цитаты, реминисценции, мотивы и образы. Цель настоящей статьи состоит в определении места и значения Библии в структуре одного из рассказов писателя-«Однодум», созданного в 1879 г. Он выделяется на фоне других произведений более акцентированной связью со Священным Писанием, что обнаруживается на уровне как формы, так и содержания. В статье проанализировано влияние Священного Писания на формирование главного героя, Александра Рыжова, и особенности его поведения, а также на его восприятие обществом, указан также возможный исторический контекст представленных в рассказе дискуссий о значении Библии в жизни православного верующего, а именно-период споров вокруг Российского Библейского общества и перевода Евангелия на русский язык. Отмечено, что черты Рыжова, особенно его репутация "чудака" и "сомнительного в вере", роднят его с другими лесковскими праведниками, благодаря чему он приобретает также вневременное значение.
Размышления над книгой «Релятивизм как болезнь современной философии»
Философия науки и техники, 2015
В статье осуществлен разбор книги «Релятивизм как болезнь современной философии» (отв. ред. В.А. Лекторский). Анализируются основные проблемы, связанные с тенденцией релятивизации в процессах познания и в современной эпистемологии. Авторы выделяют разные типы и виды релятивизма, подчеркивая необходимость отделять знание от мнения, истину от заблуждения и лжи, чтобы познание не сводилось к некоторому ситуационному знанию. Особое внимание уделено анализу релятивистских тенденций в развитии науки и в моделировании развития культуры
Общество: философия, история, культура, 2017
Харсеева Наталия Вячеславовна доктор философских наук, кандидат культурологии, заведующий кафедрой социально-гуманитарных и естественно-научных дисциплин Кубанского социально-экономического института Годаль Арсения Николаевна студентка факультета журналистики Кубанского социально-экономического института ЭСТЕТИЗАЦИЯ ПСИХИЧЕСКИХ ПАТОЛОГИЙ КАК ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ФЕНОМЕН (НА ПРИМЕРЕ ТВОРЧЕСТВА ЭГОНА ШИЛЕ И ХАНСА БЕЛЛМЕРА) Аннотация: В статье рассмотрено становление эстетики истерии в произведениях австрийского художника Эгона Шиле и немецкого графика, скульптора и фотографа Ханса Беллмера. Изучено влияние художников на современное искусство. Проанализированы понятия «норма» и «патология» в контексте современного искусства. Актуальность исследования обусловлена возрастающим интересом искусства к психологическим патологиям. В работе рассмотрен феномен эстетизации психических отклонений как способ культурного и философского самовыражения художников, в то время как в рамках современной культуры эстетика «вне-нормы» определяется прежде всего как признак постмодернизма. Сюрреалистическая эстетика «ненормальности», уродства становится предпосылкой для появления новой нормы, нашедшей отклик в современных тенденциях боди-позитива, боди-модификации и скарификации, стирая, таким образом, грани между «нормой» и «анти-нормой», высоким искусством и повседневной жизнью.