QU'EST-CE QUE L'AFRICANOLOGIE? (extrait du Waati Seraa) (original) (raw)
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UN SYSTÈME D' ÉCRITURE CRÉOLE ET SON HÉRITAGE AFRICAIN : DESSINER L' AFÁKA
Compte rendu ANRT 2020 Émilie Aurat, 2020
L’Afaka est un syllabaire créole originaire du Surinam. Il a été développé en 1900 par Afaka, un membre du peuple Ndjuka, pour le langage du même nom. Découverte à partir de 1910, elle est au cœur d’enjeux à la fois politiques et culturels au sein du peuple Ndjuka, et de leurs relations extérieures. Comme beaucoup de jeune écritures d’Afrique qui lui sont contemporaines, le contexte (post-)colonial influence les conditions de la création de ces formes. Cette recherche questionne le contexte social et historique de ces écritures, et son influence sur la genèse de leur création, de leur usage, de leur diffusion... Au sein de programme Missing Script et dans un souci de valorisation de ces systèmes d’écriture absents de l’Unicode, les recherches se penchent également sur les usages actuels de ce système d’écriture, afin d’en déterminer la forme typographique.
AUTOUR D'UNE APPROPRIATION AFRICAINE DE L'ÉTHIQUE GÉRONTOLOGIQUE ET DU GENRE
L'intérêt croissant pour les questions de solidarité intergénérationnelle et de réduction des formes de domination dans la relation de couple invite aux réflexions fondamentales autour de l'éthique gérontologique et du genre. En effet, cette éthique voudrait prendre en charge les vulnérabilités gérontologique et genrée, d'un point de vue universaliste, prise en charge qui opère un détour par la philosophie du care. Notre visée est, au-delà de l'articulation du lien entre la gérontologie et le genre, celle de la remise en cause africaniste de l'universalisme de l'éthique qui les sous-tend. Mots-clés : Gérontologie, Genre, Vulnérabilité, Care, Universalisme. ABSTRACT : The growing interest in questions of intergenerational solidarity and the reduction of forms of domination in the couple relationship invites fundamental reflections around gerontological and gender ethics. Indeed, this ethics would like to take charge of gerontological and gender vulnerabilities from a universalist point of view, taking charge which operates a detour through the philosophy of care. Our aim is, beyond the articulation of the link between gerontology and gender, that of the africanist questioning of the universalism of the ethics which underlines them.
L'AFRIQUE DANS LA GÉOPOLITIQUE MONDIALE DU PÉTROLE
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LES ÉCONOMIES AFRICAINES ET L’ESSOR DES CRYPTO-MONNAIES
2021
De nouvelles crypto-monnaies émergent quotidiennement, offrant des alternatives aux formes traditionnelles de paiement et permettant de nouveaux moyens d’échange tels que l’argentliquide. Ces devises couvrent Bitcoin, Litecoin et Etherium. En moins d’une décennie, le bitcoin est passé d’une curiosité obscure à un nom familier. Ces derniers temps, le bitcoin a augmenté – avec des hauts et des bas – de quelques cents par pièce à plus de 4 000 $. Entre-temps, des centaines d’autres crypto-monnaies – égalant bitcoin en valeur marchande – ont émergé (graphique 1, panneau de gauche). Bien que le bitcoin ou ses sœurs semblent peu susceptibles de remplacer les monnaies souveraines, ils ont démontré la viabilité de la blockchain sous-jacente ou de la technologie du grand livre distribué (DLT). Les investisseurs en capital-risque et les institutions financières investissent massivement dans des projets DLT qui cherchent à fournir de nouveaux services financierset à fournir les anciens plus efficacement. Les blogueurs, les banquiers centraux et les universitaires prédisent des implications transformatrices ou perturbatrices pour les paiements, les banques et le système financier en général.
Le fonio, une céréale africaine
2011
Le Centre technique de coopération agricole et rurale (CTA) a été créé en 1983 dans le cadre de la Convention de Lomé entre les États du groupe ACP (Afrique, Caraïbes, Pacifique) et les pays membres de l'Union européenne. Depuis 2000, le CTA opère dans le cadre de l'Accord de Cotonou ACP-CE. Le CTA a pour mission de développer et de fournir des produits et des services qui améliorent l'accès des pays ACP à l'information pour le développement agricole et rural. Le CTA a également pour mission de renforcer les capacités des pays ACP à acquérir, traiter, produire et diffuser de l'information pour le développement agricole et rural. Le CTA est financé par l'Union européenne.
Culture en partage, 2023
L'auteur antique Ésope était-il Africain ? Beaucoup d'indices le laissent penser. La Compagnie malienne BaroDa les ont pris au mot. A partir d’une collection de 18 fables traitées dans l’esthétique du kotèba (théâtre burlesque de critique sociale), 18 courtes vidéos ont été réalisées au Mali et publiées sur ses chaines TikTok (@cultureenpartage) et YouTube (Culture en partage Mali) : plus d’un million de vues (https://www.youtube.com/playlist?list=PLRQ9jpjUUJJef4ykjofbHZGicBRj3X00z). Sur le même principe une version spectacle vivant a été créée. Ces fables d’Esope, toutes centrées sur les bonnes règles du vivre ensemble, sont réalisées en français et en bamanan kan (bambara), de telle sorte que toute personne qui parle l’une ou l’autre langue les comprenne entièrement. Le projet contribue à la construction d’une francophonie sans surplomb du français sur les langues vernaculaires.
RAPPORT DE CONFÉRENCE : LA PHILANTHROPIE EN AFRIQUE
L’unité Afrique du PhiLab a organisé un colloque sur la Philanthropie en Afrique, du 22 au 24 mars 2022 avec pour objectif de discuter des conditions de développement d’écosystèmes philanthropiques nationaux et régionaux, avec une attention particulière portée sur l’Afrique francophone. L’organisation du colloque a bénéficié de l’appui de Fondations Philanthropiques Canada et de Wings pour la mobilisation des participants. Ce colloque a réuni une soixantaine de praticiens et d’universitaires provenant de différents pays d’Afrique, d’Europe et du Canada. Ces participants travaillent pour des organisations philanthropiques ou ont pour champ d’intérêt le secteur de la philanthropie en Afrique. L’affiliation des participants (organisation d’appartenance) est en annexe de ce rapport.
DU PARADOXE AFRICAIN. Pour une sémiotique de l'hétérogène
RÉSUMÉ : Cette contribution se donne pour objectif de décrire la complexité du réel africain pris dans la patine des temporalités disjonctives. Cette redescription se dit depuis un inventaire des lieux de ces disjonctions. Elle instruit l'hypothèse suivant laquelle toute intelligence qui interrogerait le faire sens en général et le faire sens africain en particulier aujourd'hui, devrait le faire depuis le constat d'une radicalisation des hétérogénéités et de leur impact sur les configurations symboliques et sur les discursivités sociales. L'interrogation sémiotique gagnerait alors à se redéployer depuis un signe conçu comme lieu anthropologique qui informe nos pratiques sémiotiques tout autant que nos procédures sémiosiques. Ce qui autoriserait alors quelque chose comme une anthropo-sémiotique.
Le Néopanafricanismeou l ?idéologie de l ?unité africaine et praxis de développement en Afrique
Revista de Estudios Africanos
L'analyse part du constat, plus qu'évident, du vide idéologique et de l'absence de projet de société et de modèle de développement en Afrique, illustré par l'adhésion totale actuelle des gouvernements au néolibéralisme ou aux lois du marché, avec un bilan désastreux en termes de développement humain et social, hormis des taux de croissance et du PIB irréalistes. Tout cela explique pourquoi le continent a régressé par rapport aux avancées réalisées à l'ère de la décolonisation. D'où l'attachement au néo-panafricanisme, comme alternative, et fondamentalement comme idéologie d'unité supranationale et pratique de développement endogène dans ce continent. C'est-à-dire une stratégie qui s'inscrit dans «l'afrocentrisme ouvert », conciliante des valeurs africaines et de celles importées ou étrangères, c'est-à-dire inspirée des savoirs et pratiques domestiques et d’expériences étrangères enrichissantes. L'objectif est de faire de l'Afri...
L’AFRIQUE OCCIDENTALE LA NATURE ET L’HOMME NOIR par le Dr Paul BARRET Médecin de la marine
L’AFRIQUE OCCIDENTALE LA NATURE ET L’HOMME NOIR, 2023
Paul Barret, médecin de la marine, est nommé en 1876 médecin sur le ponton hôpital La Cordelière, au Gabon. Il fera paraître en 1888 cet ouvrage, décrivant dans une première partie les pays d’Afrique occidentale, qu’il avait connu lors de plusieurs voyages, et dans une seconde partie plus détaillée le Gabon. Il mêle ses observations personnelles, les contributions de ses collègues médecins et officiers de marine, ses réflexions sur la médecine et la colonisation, pour rédiger une sorte d’encyclopédie du Gabon à la fin du XIXe siècle.