Концептуальный дизайн истории философии как реконструирующая рефлексия философской сети* 1 (original) (raw)

Аннотация. Статья представляет проблему анализа исследований истории философии как ре-конструирующей рефлексии концептуальной сети. Западноевропейская философская традиция теории историко-философского процесса (гегелевская, неокантианская, марксистская и др.) трудно применима в наши дни для конкретного анализа исторического развития и достижений мысли отдельных регио-нов и национальных государств. Процесс рационального доказательства приемлемости нововведенных представлений в истории философии, или реконструирующая рефлексия, включает не только отраже-ние, но диалог, деятельность, процесс. Дело в том, что реальная конфигурация культурного простран-ства выстраивает совершенно иные отношения человека и внешнего мира, возникают иные медиаль-ные сферы, несовместимые с традиционным «универсумом вещей». Цель статьи-показать, что разви-тие истории философии, учитывающей взаимодействия западной и не западной философии, требует разработки прагматического конструктивизма при анализе философии концептуальной сети, прини-мая в расчет рефлексивность и универсальность. На основе историко-генетического метода раскрыва-ется историографическая рефлексия истории философии древности в Средние века. И хотя мыслители получали материал о философах из третьих рук, факты говорят о том, что разговор о теории истории философии начинается не с эпохи Возрождения, а в раннее Средневековье. История философии-одна из семиотических систем, моделей, объясняющих мир и одновременно его конструирующих. История философии анализируется как код или система, которая позволяет создавать новые тексты. Как новая методология исследования в данной области предлагается «История философии без любых пробелов» П. Адамсона, использующая непрерывный нарратив СМИ и интернета. Ключевые слова: историография, теория истории философии, историографическая рефлексия, реконструирующая рефлексия. Логика информации об истории философии может выглядеть как концептуальный ди-зайн [8]. Мы живем в VUCA-мире. Акроним составлен из английских слов Volatility, Uncertainty, Complexity и Ambiguity-изменчивость, неопределенность, сложность и неоднозначность. B VUCA-мире всем приходится постоянно переучиваться. Этого пересмотра требует и история философии. Вопросов, связанных с веком информатизации, накопилось уже достаточно. Есть простые, типа, «что такое философия?», есть нерешенные вопросы, есть различные методоло-гии [16], а какая из них более правдоподобна, что является основанием для философских раз-мышлений, как быть с большими данными, работает ли логика дизайна как концептуальная логика информации, в чем сущность перезагрузки философии и т. д. Традиции истории философии и современность. Для современного этапа развития исто-рии философии актуальной становится разработка ее теории. Западноевропейские философ-ские традиции теории историко-философского процесса (гегелевской, неокантианской, марк-систской и др.) трудно применимы при анализе исторического развития и достижений мысли отдельных регионов и национальных государств. Часто абстрагирование, парадигма, катего-риальный материал западной философии требовали от историка философии схематизации и * Работа выполнена при поддержке фонда РНФ № 17-18-01440 «Антропологическое измерение истории философии».