Neopositivismo: el lenguaje de la metafísica es "in-significante" (original) (raw)

El Lenguaje de la metafísica

2008

La metafisica y el lenguaje constituyen los dos conceptos rectores de la lectura de la obra de Nietzsche propuesta en esta tesis. Las primeras secciones se centran en los textos del joven Nietzsche sobre retorica con la intencion de presentar unas alternativa en terminos retoricos a la epistemologia tradicional. Metafora y metonimia se ofrece como modelos explicativos alternativos mediante los cuales se evitan los presupuestos homogeneizantes de la tradicion metafisica. Asimismo, la conceptualidad retorica permite enfrentarse a los lugares comunes de la tradicion evitando la logica antitetica de exclusiones del pensamiento que se presupone literal y objetivo. Al poner el acento sobre los elementos retoricos de la obra de Nietzsche se dibuja una imagen de lo que solo con reservas puede calificarse como su filosofia del lenguaje, al hilo de la cual se desarrolla el enfrentamiento de Nietzsche con la metafisica. Tras el capitulo cuarto, en el cual se propone una lectura de "Sobre ...

Plotino y la novedad de su principio metafísico

Franciscanum, 2021

Las historias de la filosofía consideran que la doctrina de Plotino inaugura el tercer período de la escuela platónica, denominado con la categoría historiográfica de neoplatonismo. Sobre la base de este presupuesto, que organiza la tradición del pensamiento de acuerdo con una sucesión cronológica de las ideas y de sus respectivas influencias, el presente trabajo intenta hacer valer una distinción crítica a propósito de la originalidad metafísica del principio plotiniano. En virtud de un análisis favorecido por los textos fuentes y por la bibliografía erudita, se pretende mostrar que la trascendencia absoluta del Uno-Bien respecto del mundo corresponde en rigor a un orden de verdades mucho más cercano al derrotero filosófico de la fase subsiguiente.

El lenguaje de la metafísica: una lectura de la obra de Nietzsche

1999

... Nietzsche no constata o describe únicamente, sino que valora, rechaza, critica y ... En contra de toda exclusión de contrarios, de toda alternativa, Reger vive en la absoluta distancia y en la totalinmanencia: «Todo lo que pensamos, todo lo que decimos, y ... KSA 6: Der Fall Wagner ...

Las implicaciones místicas-metafísicas, entre la consciencia y el lenguaje

Acheronta

Dentro de este manuscrito, se encontrará una reflexión filosófica a partir de la siguiente gran preocupación. ¿Cómo se manifestaría en el paradigma místico-metafísico la pareja conceptual consciencia-lenguaje, como una instancia epistemológica, entiéndase como configuradora de conocimiento? Para ello se manifestará la relación de las implicaciones místicas-metafísicas, aclarando en qué sentido se tomara cada uno de estos elementos. También se trabajará sobre el concepto de consciencia y el concepto de lenguaje, a su vez se establecerá que relación implícita existe entre ellos. Aclarando la vinculación de lo místico-metafísico, con la consciencia y el lenguaje. Para justificar esta hipótesis, que existe la relación antes mencionada, se elaborara un pasaje por varios pensadores sobre la temática. Deteniéndome, con un poco de profundidad, en la filosofía de Ludwig Wittgenstein.

Comentarios críticos a la interpretación neocalvinista sobre la relación entre teorías y presupuestos metafísicos.

¿Ciencia o religión? Exploraciones sobre las relaciones entre fe y racionalidad en el mundo contemporáneo, 2017

El trabajo presenta la postura de la filosofía neo-calvinista sobre el debate acerca de la demarcación entre ciencia y religión y cómo ésta apuesta por un reconocimiento privilegiado a la importancia que tienen los presupuestos metafísicos en la formación de los sistemas filosóficos y la razón. Particularmente, se detiene a presentar la posición de Roy Clouser, quien esgrime un argumento para defender la existencia de presupuestos metafísicos o creencias en divinidad en todas las teorías científicas y filosóficas. Finalmente, ofrece unas críticas conceptuales, científicas y filosóficas a su posición y con ello contesta a la filosofía neo-calvinista sobre la interpelación entre ciencia y fe.