СИМОНИЯ: ДАРЫ ИЛИ ПОКУПКА? О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ КАНОНИЧЕСКО-ПРАВОВОГО СОЗНАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ (original) (raw)

СИМОНИЯ: ДАРЫ ИЛИ ПОКУПКА? О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ КАНОНИЧЕСКО-ПРАВОВОГО СОЗНАНИЯ ДРЕВНЕЙ РУСИ

Симония: ДАры или ПокуПкА? о некоторых оСобенноСтях кАнониЧеСко-ПрАвовоГо СознАния Древней руСи 1 Симония-один из древнейших пороков внутрицерковной жизни. При всей кажущейся ясности того, какие деяния охватываются этим понятием, неосмыс-ленным остается феномен укорененности греха симонии в церковной среде Древней Руси. В рамках настоящей статьи предпринята попытка проанализи-ровать практику т. н. «дарений», связанных с получением определенных мате-риальных благ и достижением определенного иерархического статуса. Анализ ситуации позволяет заключить, что проблема укорененности симонии в кругу древнерусских клириков во многом объясняется особой культурой церковной среды. Одной из уловок, позволяющих избегать обвинения в симонии, стала практика даров, или своего рода жертвы. Подобная интерпретация подкупа или вымогательства, во-первых, открывала возможность выстраивать взаимо-выгодные отношения между дарителем и одариваемым лицом, а во-вторых, по-зволяла снимать с себя ответственность за совершенное и принимать ситуацию как нечто естественное и даже одобрительное, призванное служить высоким целям и благим поступкам. ключевые слова: Древняя Русь, Киевская Русь, Московская Русь, история Рус-ской Церкви, история русского права, древнерусская церковная иерархия, симо-ния, каноническое право, древнерусское церковное право, церковные дары. Симония-один из древнейших христианских грехов, рожденных в недрах самой Церкви. Он в полной мере отражает специфику религиозного сознания и свойствен-ных этому сознанию внутренних противоречий. Борьба с этим пороком продолжается на протяжении всей церковной истории. Но при всех запретах, налагавшихся в таких случаях на провинившихся, симония не только не исчезала, но и каждый раз успеш-но приспосабливалась к новым условиям, становясь все более распространенным явлением. Очевидно, что отношение к этому греху претерпевало изменения. Если первоначально любые поборы в пользу епископов и, прежде всего, платы, связанные с действиями, которые могли интерпретироваться как «покупка благодати» священ-ства, оценивались как нечто недопустимое, то на каком-то этапе подобное стало вос-приниматься как нечто неотвратимое и даже естественное. Можно вполне уверенно говорить о том, что уже в эпоху высокого и позднего Средневековья симония стала важнейшим механизмом вхождения человека в круг церковной иерархии и восхожде-ния по ступеням ее служебной лестницы. Правда, при том что феномен симонии достаточно хорошо изучен в отноше-нии Западной Церкви [Lynch, 1976, Anderson, 2016], ситуация в восточных патри-архатах, кажется, еще не дождалась специального исследования. Но едва ли дела на Востоке были лучше. Неизученность заявленной проблемы в отношении темных сторон жизни святителей восточно-христианской традиции совершенно не означает, Павел Иванович Гайденко-доктор исторических наук, г. Казань (prof.gaydenko@rambler.ru). 1 Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ и Правительства Самарской области в рамках проекта проведения научных исследований по проекту № 18-411-630004 «Кон-кретно-исторические формы коррупции в Московском государстве (XV-XVI вв.)». Церковное право