"Entre enemigos": Límites morales y trabajo de campo (original) (raw)

Dos mundos en guerra: El territorio donde se libra la batalla es la moral

Marco Tulio Arévalo Morales, 2020

Existe una oposición entre el mundo de los escolásticos, centrado en cuestiones teológicas y metafísicas, y el mundo moderno, más interesado por el avance de la ciencia natural y el bienestar material. Esta oposición se nutre del positivismo de Comte. El que la modernidad se ocupe más de la ciencia no es una opción o elección, es inevitable, pues lo único que le queda es la inmanencia pura del conocimiento. Comte saca de la teoría del conocimiento kantiana sus últimas consecuencias y un terreno donde esto se aprecia con más claridad es en la fundamentación de la moral.

El trabajo como campo de batalla del conflicto psíquico

La adaptación al ambiente laboral requiere la integridad y buen funcionamiento del aparato psíquico, con su complejo sistema de defensas ante conflictos ansiógenos y sus elaborados mecanismos de percepción de la realidad y adecuación de la misma. La capacidad de trabajar y de encontrar satisfacción en el trabajo, lo mismo que la capacidad de amar y de hallar gratificación en el amor, son características del sujeto sano. Por supuesto que esto no basta, es preciso que el objeto amado y la ocupación laboral reunan unas ciertas condiciones reales que permitan esa satisfacción, y ciertamente existen condiciones laborales en las que lo más maduro es reaccionar con insatisfacción, inadaptación y repulsa.

Éticas en confrontación en un campo de machos (sobre Machos de campo de Cristian Molina)

Badebec, 2019

Resumen: En este artículo, analizamos tres relatos de Machos de campo (2017), de Cristián Molina, a partir de la confrontación de normas y códigos éticos y de vida puestos en juego en la textualidad de los cuentos del libro, con respecto a la homosexualidad, el homoerotismo y la homoafectividad, que potencian una escritura que bordea lo camp y lo queer, al tiempo que irrumpe como solidaridad posible a nivel ético en la escritura, y como puesta en escena de las tensiones eróticas de las sexualidades masculinas en un campo donde la liberación y la contención involucran amenazas tanto como oportunidades. Palabras clave: Cristián Molina-Machos de campo-Ética-Homoerotismo-Masculinidades-Narrativa argentina contemporánea Abstract: In this article, I analyze three short-stories of Machos de campo [Males from Country] (2017), by Argentinian writer Cristián Molina, as from the confrontation among both ethical norms and codes, and manners of life implied in his writing in the book, associated to homosexuality, homoerotism and homoaffectivity, which enhance a creative writing that comes closer to camp and queer perspectives, and it presents itself as possible solidarity in an ethical field, bringing to debate the erotic tensions of the male sexualities in a field where freedom and control involve threats as much as opportunities.

Las batallas morales pendientes

2012

El texto que aqui se publica reproduce el capitulo introductorio de un libro que su autor ha comenzado a redactar. La obra propone una reconstruccion interpretativa, no solo de los tres libretos que habrian inspirado el diseno de los programas de seguridad social y de transferencias distributivas ensayados o propuestos a lo largo de los ultimos ciento cincuenta anos, sino tambien de aquella secuencia de experimentaciones, contrastaciones y revisiones que configuran el estado actual de los debates y las alternativas disponibles. Es decir, todo aquello que define nuestra agenda actual, las batallas morales pendientes. Por tratarse de una presentacion introductoria, el texto se limita a perfilar los lineamientos generales del proyecto de reconstruccion de la secuencia, asi como sus principales compromisos normativos y opciones metodologicas. En particular, se justifican las licencias asumidas al atribuir a Bismarck, Beveridge y Rawls cierta modalidad «diluida» de autoria en la orientac...

Indiferencia, fronteras morales y estrategias de resistencia

La falta de reconocimiento de los derechos de las personas en busca de refugio puede ser considerada como una paradoja moral en sociedades que proclaman valores universales. En este artículo proponemos un análisis de esta paradoja moral basados en la idea de que la indiferencia, como borrado activo de la humanidad de la otra persona, y la justificación de la violencia hacia las personas desplazadas que piden socorro, son reflejo de la existencia de fronteras morales que excluyen a estos individuos de nuestro espacio moral. Las fronteras morales son un mecanismo fundamental de la tanatopolítica, es decir, la gestión política de la muerte, porque legitiman prácticas institucionales y decisiones políticas que, si bien no matan directamente, se arrogan el derecho de dejar morir. Finalmente apuntamos algunas estrategias de resistencia que nos parecen claves para afrontar esta paradoja moral que constituye todo un dispositivo tanatopolítico.

Contra el "afuera" y el obstáculo sustancialista

Hermenéutica Intercultural, 2020

El siguiente artículo se propone poner de relieve el aspecto inmanente de las relaciones de poder en los trabajos foucaultianos, por medio de discutir con ciertas lecturas post-foucaultianas sobre la biopolítica que, en nuestra opinión, han caído en esencialismos a partir de postular un “afuera” incontaminado por la mano del poder. Para ello realizaremos una lectura de La voluntad de saber que ponga en valor la crítica a la “hipótesis represiva”, contraponiéndola con el desarrollo de Imperio, de Hardt y Negri, deteniéndonos en los puntos en los que, consideramos, los autores apelan a un “afuera” a las relaciones de poder. Identificaremos esta operación teórica como “obstáculo-sustancialista”, y buscaremos señalar sus límites y alcances. Finalmente, haremos un balance del recorrido, destacando autorxs contemporáneos que discutan actualmente la idea de “afuera”.

La difícil tarea de poner barreras al campo

LA DIFÍCIL TAREA DE PONER «BARRERAS ADMINISTRATIVAS AL CAMPO», 2013

La RED NATURA 2000 es un instrumento creado desde Europa con la finalidad de garantizar el mantenimiento o, en su caso, el restablecimiento, en un estado de conservación favorable, de los tipos de hábitats naturales y de los hábitats de determinadas especies en su área de distribución natural, incluyendo también las zonas de protección especiales para determinadas Aves. Cada Estado miembro, es el encargado de designar los lugares y zonas que deban integrarse en dicha Red. La realidad, sin embargo, pone de manifiesto que existe cierta dificultad para aplicar «fronteras administrativas» a un concreto territorio, ecosistema o hábitat, a pesar de lo cual existen diversas vías jurídicas de cooperación o colaboración que facilitan esta tarea en un estado descentralizado como el nuestro. Ello obedece, además, al progresivo deterioro al que se enfrentan cada día los recursos naturales, que hace indispensable una legislación básica que responda a las exigencias europeas.