EL MODELO LIBERAL Y LA POLÍTICA PRÁCTICA EN (original) (raw)

El PROYECTO POLITICO LIBERAL. TEORIA Y PRAXIS

Las ideas liberales siempre fueron asociadas al espectro económico, sus banderas se han relacionado con la defensa del libre mercado, los precios y la propiedad privada. Sin embargo, detrás de dichos estandartes subyacen conceptos políticos fundamentales para la constitución de las democracias occidentales. Que nacieron con una funcionalidad histórica muy específica: limitar el poder del Leviatán. Este trabajo pretende brindar algunas herramientas para la aplicación de reformas institucionales en el sector educativo. Para lo cual utilizaremos un marco teórico coincidente con la corriente de pensamiento austriaca. Lo novedoso de nuestra propuesta es que partiremos de un análisis histórico de la vida política Argentina, haciendo foco en algunas de las especificidades del proyecto político liberal conservador que se consolidó hacia mediados y fines del siglo XIX, que en mayor o menor medida y con algunos matices, conformó un orden social basado en las ideas de la libertad. Trataremos de recoger la experiencia de dicho gobierno y su concepción política, mostrar varias de sus contradicciones internas, para que nos sirva de antecedente y evitar así volver a cometer sus errores en el desarrollo de políticas públicas que apunten a limitar las funciones del Estado

POR UN MODELO DE JURISTA: EL MOVIMIENTO DEL DERECHO LIBRE

Boletin F. Derecho UNED , 2001

SUMARIO: 1. Introducción.-2. El modelo dominante de jurista.-3. Juristas, curanderos, sacerdotes.-4. Un nuevo modelo.-5. A modo de conclusión. 1. INTRODUCCIÓN No se precisaría de muchos esfuerzos para probar que el deno-minado Freirechtsbewegung, el movimiento del derecho libre 2, resulta ser uno de los de mayor influencia en la más reciente his-toria del pensamiento iusfilosófico. Bastaría con aducir al respec-to los testimonios expresos de algunos de los más ilustres teóricos del derecho del pasado siglo XX. Testimonios como el de Hans Kelsen, quien llegó a afirmar que la teoría pura del derecho, desde 1. Profesor Titular Interino del Departamento de Filosofía del Derecho, Moral y Política I, UCM. Profesor Tutor de Nociones Jurídicas Básicas y Dere-cho Natural del Centro Asociado a la UNED de Guadalajara. 2. Preferimos la denominación «movimiento» a la de «escuela» por las razones a las que alude LOMBARDI VALLAURI, L. en su Saggio sul Diritto giurispru-denziale. Giuffré, Milano 1975, pp. 221 y ss. 15

EL ISLAM POLITICO Y EL CONCEPTO LIBERAL DE LA PAZ DEMOCRATICA

" Hay algunos autores que han intentado demostrar el desafecto del árabe por el Estado citando a los beduinos del desierto y a las teocracias de Irán o Afganistán. No queda mas remedio entonces que recordarles que gran parte de la etnia árabe-bereber del Norte de África ha dejado el desierto y el camello por las grandes urbes y que el Islam no solo integra a árabes, sino también y entre otros a los pastunes de Afganistán o a los persas, kurdos y baluchis de Irán. Y sobre todo, que entre ellos hay tantas similitudes como significativas diferencias " (Cáceres, G., 2010)

Ética y Política de la Liberación

Analéctica, 2015

Conocí la Filosofía de la Liberación en la Universidad Autónoma Metropolitana de la mano de mi maestro Enrique Dussel (1977) durante los primeros años del siglo XXI. Nunca he viajado a Estados Unidos. No conozco a profundidad ni el idioma inglés, ni el francés, ni el alemán; tampoco me importa mucho, me interesa discutir desde mi lengua madre la filosofía que se ha generado en nuestro continente amerindio y que puede dialogar con filósofos de cualquier parte del mundo, así como aportar algunos argumentos para la discusión sobre los fundamentos éticos y sus consecuencias políticas. Quizá este breve ensayo sirva para descentrar los centros, quizá para desquiciar los quicios.

LOS MODELOS POLÍTICOS EN ESPARTACO Y GLADIATOR

NISPERIA, 2016

Mientras el modelo político en ESP se acerca a los ideales socio-comunitarios de una sociedad donde impere la justicia social, el igualitarismo, la ausencia de explotación del hombre por el hombre, GLD presenta un modelo político verosímil, claro y con su plasmación real, la república. Los ideales políticos de ESP parecen conducir de forma idealizada a sociedades igualitarias, de diversa implantación social en la historia. GLD presenta la plasmación de sus ideales políticos en una república justa y democrática, obviando los elementos esclavistas de las sociedades del mundo antiguo, y las poderosas fuerzas e intereses de las clases dominantes.

LA CRÍTICA COMUNITARIA A LA MORAL LIBERAL

1998

Este trabajo expone la crítica comunitaria de Michael Sandel a Political Liberalism (1993), la última obra de Rawls. En esa obra Rawls reafirma su opción por la primacía de los derechos individuales, la neutralidad estatal y su rechazo al paternalismo y el perfeccionismo. Pero además reconoce ahí que su teoría de la justicia encuentra su referente concreto en la democracia estadounidense. Renato Cristi señala que en Democracy 's Discontent (1996), Sandel muestra, en primer lugar, cómo la república procesal rawlsiana se manifiesta hegemónicamente en las decisiones de la Corte Suprema relacionadas con la libertad religiosa, la libertad de expresión y la legislación acerca de la familia. En segundo lugar, Sandel examina cómo el discurso político republicano ha sido desplazado por el proceduralismo. Para Sandel, advierte Cristi, el actual énfasis en la idea de un Estado neutral, típico del liberalismo político, resulta de la extinción de una teoría política rival: la idea republicana clásica.