EL VIAJE SIDÉREO DE LAS ALMAS: ORIGEN Y FORTUNA DE UN TEMA CLÁSICO EN OCCIDENTE (original) (raw)
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PASIÓN Y RAZÓN: EL TEMA DE LA ACCIÓN EN HUME
En este trabajo se evalúan las posibilidades conceptuales que ofrecen las interpretaciones de Hume sobre la naturaleza de la acción. Para tal fin acudimos en un primer momento a examinar su tesis sobre el paralelismo entre objetos y métodos de estudio de la filosofía natural y la filosofía moral, en tanto modos de existencia y orientaciones necesarias en el ejercicio filosófico. Tomando este referente nos proponemos esbozar luego su marcada inclinación empirista en torno al problema del origen del conocimiento humano, y la adecuación de una filosofía experimental para llevar a cabo dicha tarea. La regularidad o constancia necesaria entre eventos del mundo se convierte a su vez en el fundamento para evaluar las capacidades de la naturaleza humana; específicamente, en la parte final, nos proponemos examinar el modo en que Hume pretende sintetizar las funciones de la razón y la pasión en la conducción de las acciones humanas.
Esta afirmación sin duda es conocida por todo el mundo, gracias a la gran labor de expansión de los Capuchinos, tanto por Andalucía y España, hasta las Misiones Capuchinas en América. Siguiendo esta afirmación, nos podemos preguntar ¿Por qué, siendo el lugar de nacimiento de la devoción, no se funda una Hermandad en el Convento de Capuchinos? Esto tiene varias respuestas. Fray Isidoro de Sevilla, cuando tiene la inspiración de vestir a la Virgen María con vestido de Pastora, tiene que presentarla primer lugar al Ministro Provincial, que es el que da su autorización para que se plasme en lienzo su primorosa idea. Ocurre lo mismo cuando se dispone a escribir su primer libro "La Pastora Coronada" ya que en las Constituciones prohibían las publicaciones de libros sin permisos: "Asimismo, se prohíbe, que ningún Frayle se atreva a imprimir o publicar libro alguno, por sí, o por otro, sin licencia en escrito del Muy Reverendo Padre General, el cual no de tal licencia, sin hacer ver primero y examinar las dichas obras por personas doctas […]" 1 Con respecto a la fundación de una nueva cofradía en el convento, también se recoge en estas constituciones la prohibición a dar cobijo a una.
El Destino de las Almas El viaje del Alma a los Reinos Espirituales tras la Muerte
2020
Este tema es unos de los más grandes misterios de la humanidad. Después de la muerte del cuerpo físico, aun seguimos vivos y concientes, pero perdidos en la oscuridad y el frío de la muerte, es cuando las Almas se encuentran confundidas y no saben donde ir. Algunos dicen que hay una Luz al final del Túnel, otros ven familiares que vienen a buscarlos e inclusos Seres de Luz que se presentan a recibirlos y llevarlos hacia la Luz.
INMORTALIDAD DEL ALMA Y ESCATOLOGÍA EN JUSTINO
republicado en: Cadernos Patrísticos. Textos e Estudos: O nascimento da Literatura Cristâ(Séculos I e II) vol. VI-n.6 ISSN1980-010X, Nov. 2011, Florianópolis, 2010
Justino aborda el tema de la inmortalidad del alma al inicio del Diálogo con Trifón, en la conversación que mantiene con el anciano cristiano que lo conducirá, según el relato, a la conversión al cristianismo.
"LAS MANSIONES DEL ALMA": LA CONCEPCIÓN CÓSMICA
la lista de otros libros magníficos que se describen en las últimas páginas de este libro. * * Este libro contiene una filosofía práctica, basada en observaciones psicológicas, presentando una amplia perspectiva. * * Manténgase al día leyendo las últimas revelaciones sobre el Poder Psíquico y la Maestría de Sí Mismo. * * Más interesantes que una novela son los maravillosos hechos del alma, que se explican en este excelente libro. * * Fíjese en el Índice Capítulos que fascinan Es un tratado completo. * * Este es un libro que usted prestará a sus amigos, pero nunca se desprenderá de él.
TURISMUS SISTEMAE, Descubriendo la naturaleza del viaje onírico
Korstanje M. (2013) “Turismus Sistemae, Espitemologia del viaje onírico”. International Journal of Safety and Security in Tourism. Issue 4, pp. 24-35
Resumen Nos han enseñado que el turismo es un fenómeno reciente, nacido de la revolución industrial que se ha expandido no solo gracias a la democracia sino a los avances tecnológicos de Europa y Estados Unidos. Gran parte de los errores que han cometido los académicos en aceptar esta versión de los hechos, se debe a dos cuestiones centrales. La falta de perspectivas históricas que revelaran formas turísticas en civilizaciones no occidentales, o extintas. Pero también en la posición de los primeros sociólogos que se ocuparon del tema. Si bien la palabra turismo, se debe admitir, es de uso reciente, existe la idea que diversas sociedades organizaron tras formas específicas de economía, viajes reparadores u oníricos homologables al turismo moderno. En este ensayo, discutimos críticamente los estudios en materia epistemológica y sus limitaciones, pero también los elementos esenciales que hacen al viaje onírico. Palabras Claves: turismo, Epistemología, Viaje onírico, Turismus sistemae. Abstract We have been taught tourism corresponds with a modern issue, surfaced by the Industrial revolution which has been expanded to the World thanks to the democracy and technological advances in mobility through US and Europe. Many of current errors in scholarship to embrace this view consist in two major aspects. First and foremost, the lack of historical studies to denote the forms ancient communities developed their own way of tourism. Secondly, the biased viewpoint of the first sociologists, who envisaged that tourism was an alienable activity impossible before the capitalism. In this essay-review, we explore critically not only the current bibliography in the theme, but also the grounding elements that make the dream-like travels. Key Words: Tourism, Epistemology, Dream Like Travel, Turismus sistemae.
Praxis Filosófica, 2012
A partir del libro IX del De Trinitate, Agustín reflexiona sobre el modo de conocerse el alma a sí misma y plantea que no puede el alma anhelar conocerse si no se conoce ya de algún modo, porque "nadie ama lo desconocido". En este contexto hay un pasaje en el que Agustín describe explícitamente el conocimiento que el alma tiene de sí como sustancial, comparando su modo de existir en el alma con el modo de existir el alma misma. Luego de exponer qué puede significar el término sustancial en el De Trinitate, y cómo es posible que el alma se busque si ya se conoce, mostraremos que se puede afirmar que el alma tiene un conocimiento sustancial de sí, a pesar de la ambigüedad -en algunos casos terminológica y en otros, de sentido- de los textos.
GIROLAMO CARDANO. TRATADO ACERCA DE LA INMORTALIDAD DE LAS ALMAS
Sobre la inmortalidad de las almas: Capítulo I. Capítulo II: Argumentos a favor de la inmortalidad del alma. Capítulo III: Razones de Platón a favor de la inmortalidad del alma. Capítulo IV: Opiniones de los antiguos acerca del alma. Capítulo V: La opinión de Aristóteles acerca de la inmortalidad del alma. Capítulo VI: Razones de Aristóteles a favor de la inmortalidad del alma. Capítulo VII: Las restantes razones a favor de la inmortalidad del alma 207 Capítulo VIII: Las respuestas a los argumentos precedentes. Capítulo IX: La opinión de la unidad del intelecto con sus fundamentos. Capítulo X: La manifestación de algunas premisas para la demostración del intelecto humano. Capítulo XI: La opinión de Aristóteles acerca de la inmortalidad de las almas. Capítulo XII: Solución de los argumentos en contra de la inmortalidad del alma. Capítulo XIII: Digresión acerca de la inmortalidad del alma según los que se manifiestan en términos naturales. Capítulo XIV: Argumento en calidad de fundamento de lo dicho antes. pág. 1 » 47 » 81 » 94 » 112 » 155 » 188 » 207 » 220 » 227 » 238 » 269 » 286 » 310 » 320