Город Болен: Софокл, Фукидид, Камю во времена коронавируса (original) (raw)
Related papers
Образ Фемистокла у Фукидида, 2015
Статья посвящена анализу сведений Фукидида о Фемистокле. Подход Фукидида к оценке личности Фемистокла основан на прагматизме и лишен какой-то моральной оценки. Главным крите-рием в данном случае является его «эффективность» как политика. Фемистокл в самом деле всегда добивался поставленных целей, невзирая на средства. Именно это и стало причиной восхищения Фукидида, ориентирующегося на взгляды софистов.
Эски-Копыл – исчезнувший город-крепость нового времени на Кубани
ВЕСТНИК КРАСНОДАРСКОГО РЕГИОНАЛЬНОГО ОТДЕЛЕНИЯ РУССКОГО ГЕОГРАФИЧЕСКОГО ОБЩЕСТВА Том. Выпуск 11, 2021
Статья посвящена историческому обзору обстоятельств основания и разрушения города-крепости нового времени на Кубани, являвшегося на протяжении полутора столетий «крымской столицей» региона и русской военной базой на завершающем этапе своего существования. Делается попытка локализовать его местонахождение и выяснить состав проживавшего в нем населения.
СЕВЕРОЗАПАДНАТА ЧАСТ НА СОФИЯ В ПЕРИОДА ОТ ОСВОБОЖДЕНИЕТО ДО БАЛКАНСКАТА ВОЙНА
https://ejournal.vfu.bg/pdfs/Sofiq\_Vl%20Kolev.pdf, 2020
Докладът разглежда историческото и архитектурноградоустройствено развитие на зоната прилежаща на днешния бул. “Христо Ботев”, сключена между бул. “Сливница” на север и бул. “Александър Стамболийски” на юг. Разгледан е периодът около Освобождението на България до Балканската война, характерен с цялостното трансформиране на града. Достигнатите изводи и направените обходи на съвременното състояние на територията доказват граничният ѝ характер между богатия център и най-бедния, тогавашен квартал, на столицата.
ИМЕНИНЫ В БОЛГАРИИ В СВЕТЕ ЦЕРКОВНОЙ И СЕКУЛЯРНОЙ ПРАКТИКИ
Известия Уральского Федерального Университета. Серия 2. Гуманитарные науки. Т. 26. № 3., 2024
В статье содержится этнолингвистический анализ феномена болгарских именин, которые в XXI веке переживают явный бум, поддерживаемый массмедиа и интернетом. Рассматриваются истоки этого праздника (семейно-родовые ритуальные комплексы, посвященные патрону святому, личные обеты), характеризуется обрядность именин, приуроченных к датам церковного календаря, в XIX–XX вв., а также ее современное состояние. Подробно описывается специфика болгарских именин и их отличие от русских: празднуется собственно имя, представления о дне ангела отсутствуют, именины в Болгарии отмечаются не только в день памяти святых, но и в двунадесятые и малые церковные праздники. Особенности именин в Болгарии тесно связны с практикой имянаречения, крещения и спецификой именослова. Передача родовой связи через повторение («подновление») имени старших родственников (или его буквы, слога) в именах для внуков поддерживает идею преемственности торжества и нередко диктует выбор дня именин. Однако в связи с тем, что имя дедушки или бабушки модифицируется в соответствии с модой, преференциями родителей и другими обстоятельствами, появляются варианты иного дня именин. Кроме того, болгарский именослов – открытая, постоянно пополняющаяся неоантропонимами и заимствованиями система, бОльшая часть имен которой хотя и не представлена в святцах, выступает в качестве крестильного имени. Соотнесение имени и дня его празднования довольно условное, принципы «подбора» дня именин включают восстановление исходного канонического имени у гипокористик, перевод заимствованных имен на болгарский, использование семантики праздника, его эпитетов и народного хрононима для обнаружения его связи с антропонимом. Церковная составляющая именин постепенно отходит на задний план, оставляя преимущественно секулярное празднование.
Легенда о Марке Фурии Камилле в античной традиции: забытый обет Аполлону
ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ, 2020
В данной статье рассматривается предание о Марке Фурии Камилле на примере эпизода с данным им обетом Аполлону. Делается предположение о наличии некоего первоначального варианта легенды, ближе всего к которому находится Плутарх. Он не придает героического характера облику Камилла и излагает эпизод максимально просто. Тит Ливий изменил этот вариант, представив Камилла как образец благочестия. Аппиан же развил версию Плутарха и получил неблагочестивого персонажа с прагматическими взглядами на религию.
Бусы из могильника Красный Маяк как хроноиндикатор
Статья посвящена анализу бус из позднескифского некрополя Красный Маяк на Нижнем Днепре, исследованном Позднескифской археологической экспедицией ИА НАН Украины в 2011-2013 гг. при участии автора. Рассматривается возможность использования бус в качестве хроноиндикатора.