La 4e pythique de Pindare et les aventures de Jason (2002) (original) (raw)

La 4e pythique de Pindare et le mythe du retour des Héraclides (2005)

Pindare fait allusion au mythe du retour des Héraclides dans la 4e pythique. Il s'agit seulement d'une allusion. Mais cette allusion, à condition qu'elle soit bien comprise, ce qui n'a pas été le cas jusqu'aujourd'hui, me semble confirmer la pertinence d'une analyse nouvelle du passage où elle se trouve, à savoir le discours de Médée dont la fonction est de donner du crédit à la prétention des rois de Cyrène d'appartenir à une lignée qui descend d'Euphémos, l'un des compagnons de Jason partis avec lui à la recherche de la Toison d'or.

La 4e pythique de Pindare et le mythe du retour des Héraclides

Pindare fait allusion au mythe du retour des Héraclides dans la 4e pythique. Il s'agit seulement d'une allusion. Mais cette allusion, à condition qu'elle soit bien comprise, ce qui n'a pas été le cas jusqu'aujourd'hui, me semble confirmer la pertinence d'une analyse nouvelle du passage où elle se trouve, à savoir le discours de Médée dont la fonction est de donner du crédit à la prétention des rois de Cyrène d'appartenir à une lignée qui descend d'Euphémos, l'un des compagnons de Jason partis avec lui à la recherche de la Toison d'or.

La mythe d'Asclépios et de Coronis dans la 3e pythique de Pindare (2006)

La 3e pythique commence par un voeu dont la réalisation est clairement présentée comme impossible 1 : "J'eusse aimé que Chiron, le fils de Philyre, s'il fallait que je disse de ma bouche ce lieu commun, vécût encore et régnât sur les vallées du Pélion, le fils du très puissant Cronos, l'Uranide, le Centaure chasseur qui aimait les hommes." (1-5) Ce voeu répondrait au désir que Chiron puisse continuer sa fonction d'éducateur. Ainsi, il pourrait redonner aux hommes, après Asclépios qui a été foudroyé, un médecin qui pourrait soigner Hiéron à nouveau frappé par des coliques néphrétiques. C'est ce que Pindare exprime beaucoup plus loin dans le texte après avoir raconté un double mythe consacré à Coronis et à son fils Asclépios: "Si le sage Chiron habitait encore son antre et que mes hymnes doux comme le miel agissaient comme un philtre dans son coeur, je l'aurais persuadé de procurer maintenant aussi à des hommes de valeur un guérisseur de leurs fièvres brûlantes, qu'on l'appelle Asclépios ou qu'on l'appelle Apollon ..." (63-67) En attendant, il introduit son double mythe de la façon suivante: "C'est parce qu'il était ainsi 2 qu'il éleva jadis l'artisan de la bonne santé, Asclépios le bienveillant, le héros guérisseur de toutes sortes de maladies." Avant d'analyser ce mythe, il faut noter que le problème de la santé de Hiéron se pose pour Pindare de deux façons: il y a sa santé physique et il y a sa santé morale. Certes, ses coliques néphrétiques mettent en danger sa santé physique mais sa santé morale ne vaut pas mieux et au fond ses crimes l'ont déjà tué. Nous verrons que dans le mythe Pindare n'a en vue que la santé morale de Hiéron, tandis que dans le reste du poème il parle de sa santé physique. Il est capital de bien faire cette distinction qui ne saute pas aux yeux. Dans le cas contraire, on risque bien de ne pas comprendre ce que Pindare veut exprimer dans son poème.

La 10e pythique de Pindare, un poème antityrannique et antipédérastique (2013)

Le mythe de la 10 e pythique de Pindare Notre colloque est centré sur les questions de méthode et je vais tâcher de m'expliquer à ce sujet. En ce qui me concerne, il y a deux éléments de mon approche des textes pindariques qui relèvent de cette problématique. Tout d'abord, il me semble important de toujours remettre les poèmes de Pindare dans leur contexte historique. A cet effet, je me sers d'Hérodote, surtout pour les poèmes antérieurs à 479, ce qui est le cas de la 10 e pythique ; mais il y a aussi beaucoup à glâner chez des auteurs souvent inattendus. Ensuite, j'essaie de tenir compte de leur structure et de ne pas procéder à des analyses de type impressionniste. Ce que j'appelle une analyse impressionniste, c'est une analyse qui ne tient pas compte de l'ensemble du poème et qui balaie sous le tapis tout ce qui ne cadre pas avec elle. J'espère que je vais réussir à vous montrer à l'occasion de cet exposé que je m'efforce de recréer un contexte historique solide même si le caractère lacunaire de notre documentation m'oblige à tenter d'émettre des hypothèses, faute de quoi il faudrait renoncer à expliquer Pindare. Je conçois que cela puisse heurter certains esprits mais c'est là une nécessité. D'autre part, j'espère que je réussirai à vous convaincre que je tiens compte de tous les détails du poème et que j'essaie toujours de garder à l'esprit la forme que Pindare lui a donnée.

Isocrate et Phères : Jason et ses successeurs

Ktema 41, 5-15, 2016

L’article étudie les relations entre Isocrate et les tyrans de Phères au niveau personnel et politique, dans le cadre des rapports entre Phères d’une part et Athènes, Sparte et Thèbes de l’autre, et cherche à évaluer le témoignage d’Isocrate dans le contexte de notre tradition sur les tyrans de Phères.

Temps du récit chez Pindare (Pyth.4) et Bacchylide (11)

1983

* Cette etude a constitue sous une forme prealable une communication au troisieme Congres international sur la Beotie antique (Montreal-Quebec novembre 1979). 1 L'interet pour les structures narratives a ete stimule par V. Propp et son ecole (e.g. Morphologie du conte, Paris 1965 et 1970). Pour Pindare, il en est resulte des etudes comme celles de Nancy Felson Rubin, Narrative Structure in Pindars Ninth Pythian, CW 71 (1978) 353-367, ou encore, dans le sens de ses conclusions (mais eUe ne le cite pas), C. O. Pavese, Semantematica della lirica corale, Belfagor 23 (1968) 389-430. 2 Cf. J. Duchemin, Pindare poäte et prophete (Paris 1955) 80-87. Dans la perspective des remarques de l'auteur sur la mimesis, il serait interessant de se poser la question d'une eventuelle execution (de type «pretheätral») de l'ode pindarique: dans le cas de la quatrieme Pythique, comment reaüsait-on la proprtetie de Medee et le dialogue de Jason et de Peiias, par exemple?