El simbolismo de la porta clausa en algunas Anunciaciones de los ss. XIV y XV (original) (raw)
Related papers
IMAGO. Revista de Emblemática y Cultura Visual, 2022
ABSTRACT: This article1 seeks to interpret the representation of Mary’s house shaped like a palace in some images of the Annunciation from an iconographic point of view, in the light of Greek Patrology, I start by analyzing some texts used by many Greek-Eastern Fathers to interpret several expressions such as domus Sapientiae, palatium Regis, aula regia, domicilium Trinitatis, and other similar terms alluding to some sumptuous dwelling reserved for God or the king. Taking these textual findings into account, I then analyze seven 15thcentury Annunciations in which Mary’s house in Nazareth is represented as a palace or a magnificent building. From the comparative analysis between these texts and these images, I conclude that the house of Mary depicted like a palace in pictures of the Annunciation symbolizes the supernatural incarnation of God the Son in Mary’s womb, as well as Mary’s virginal divine motherhood. KEYWORDSDomus Sapientiae; Christ’s Incarnation; Mary’s Divine Motherhood; ...
El simbolismo de la forja en las puertas romanicas
El simbolismo de la forja en las puertas románicas, 2019
El presente artículo nace con la voluntad de ser un reportaje divulgativo que muestre el alto contenido simbólico que esconden las puertas románicas en la disposición de su forja.
UNA FORTALESA EN TEMPS DE VIOLÈNCIA FEUDAL. EL CASTELL DE CASSÀ DE LA SELVA A INICIS DEL SEGLE XIV
Les guerres i els seus efectes. Cassà de la Selva, segles XIV-XX CONFERÈNCIES DE L’ARXIU; 1, 2018
L'article interpreta els fets violents que van tenir lloc a Cassà de la Selva l’any 1329 en un context d’ajustament i consolidació de les senyories feudals. D’altra banda, a partir de l’edició dels documents es fa una proposta per entendre l’estructura física del castell de la localitat. Finalment, s'aporten noves dades que haurien de permetre localitzar la ubicació de la fortalesa dins del terme de Cassà.
Arqueologia de la Arquitectura, 2017
RESUMEN En el año 2000 tuvo lugar el descubrimiento de un gran muro de sillería visto, integrado en el sótano de un local comercial en el casco histórico de la ciudad de León. Sus características constructivas, así como su posición topográfica en e l p arcelario a ctual, p ermiten i dentificarlo co mo el fr ente de un a de la s to rres de fla nqueo de la puerta meridional (porta praetoria) del campamento de la legio VII gemina, edificada a fi nales de l siglo I-comienzos del siglo II d. C. El paramento presentaba numerosas reformas y adecuaciones, que atestiguan su evolución entre el periodo romano altoimperial y los siglos XII-XIII d. C. El análisis de la estratigrafía mural, que aquí presentamos, ha permitido marcar las cronologías relativas de las diferentes fábricas y actividades constructivas que determinan la evolución diacrónica de todo el conjunto, aclarando aspectos relativos al lienzo sur de la muralla de León. Los datos obtenidos se han puesto en relación con el espacio topográfico tridimensional en que se encuentran, ilustrando sobre la evolución del paisaje urbano. ABSTRACT In 2000 took place the discovery of a large wall ashlar, actually integrated into the basement of a shop in the historic town of León (Spain). The typology of his constructive system and its topographic position into the plan of the town, allow us to identify it as the front of one of the flanking towers of the southern gate (porta praetoria) of the roman legionary fortress of legio VII gemina. This camp was built at the end of the first century-early second century AD. The wall has many architectural reforms and adjustments. Their analysis testifies i ts evolution between Early Roman Empire and the twelfth and thirteenth centuries AD. The analysis of the mural stratigraphy presented here show the relative chronologies of different masonry and constructive activities determining the diachronic development of the construction. We can also clarify historical aspects about the south wall of León. The data obtained have been compared with three-dimensional topographic space in which are found, illustrating on the evolution of the urban landscape.
Inscripciones medievales del claustro de la catedral de Roda de Isabena (Huesca)
ESPACIO, TIEMPO Y FORMA SERIE III HISTORIA MEDIEVAL REVISTA DE LA FACULTAD DE GEOGRAFÍA E HISTORIA, 2020
El conjunto de inscripciones funerarias de la catedral de Roda constituye con sus 225 letreros el obituario en piedra más importante conocido. El objeto de este artículo es presentar los inicios de una investigación monográfica del conjunto. El taller comienza su actividad entre 1200-1230 para finalizar en últimas décadas del XIV. Se determinan las distintas etapas del taller epigráfico, así como las principales manos que intervienen en cada etapa, con especial relieve sobre la grafía del maestro de Roda. Estudiar su génesis, la forma y evolución de sus grafías es la metodología a seguir en orden a poner de relieve su valor historiográfico
Siete arcos, Siete Infantes. Leyendas en torno al origen de las galerías porticadas románicas
CAHIERS D’ÉTUDES HISPANIQUES MÉDIÉVALES, 2014
Menéndez Pidal en 1896, les Infants gardent une relation avec les sept arcades de la galerie romane de l’église de ce village. Cela se retrouve également dans l’ermitage de Notre Dame de las Vegas à Requijada (Ségovie, Espagne). L’origine des galeries romanes reste encore inconnue. Toutefois, leurs précédents s’enracinent dans une tradition très ancienne, probablement liée aux usages de la construction méditerranéenne, influencée par les modèles musulmans. Dans ce texte, on défend l’idée que les sept arcades ne correspondent à aucun modèle archétypique des galeries romanes, tout en faisant abstraction des aspects symboliques développés par la critique de manière erronée d’après l’auteur. Los Siete Infantes de Lara han unido sus destinos al Románico en la memoria popular en Omeñaca (Soria), tradición que recoge Menéndez Pidal en 1896, vinculando a ellos el número de arcos abiertos en su galería porticada. Del mismo modo se repite el nexo en la ermita segoviana de Nuestra Señora de las Vegas (Requijada, Santiuste de Pedraza). No sabemos cuál fue a ciencia cierta el origen de las galerías porticadas románicas, pero sus precedentes se hunden en una tradición bien antigua, seguramente vinculada a los usos constructivos mediterráneos, modelo potenciado por la influencia musulmana. En este texto se defiende que los siete arcos no se corresponden con ningún modelo arquetípico de las galerías porticadas románicas ni atiende a cuestiones simbólicas que la crítica ha ido difundiendo, a juicio del autor, erróneamente.