Обманутый защитник в нартовском эпосе осетин и богатырских легендах народов Поволжья (original) (raw)

Об осетинской мифологеме истории

2005

Тбилиси Эна да культура 2005 Роланд Андреевич Топчишвили Об осетинской мифологеме истории: Отзыв на книгу «Осетия и осетины» Редакторы: доктор исторических наук Антон Лежава доктор исторических наук Кетеван Хуцишвили Рецензенты: доктор исторических наук † Джондо Гвасалиа кандидат исторических наук Гулдам Чиковани

Историография осетинского нартоведения начала XXI в.: локальный принцип

Historiography of Ossetian Nartology at the Beginning of the Twenty-First Century: The Locality Principle, 2023

Предлагаемая работа представляет собой краткий историографический свод сведений об исследовательской и публикационной деятельности в современном осетинском нартоведении. Статья составлена на основе локального принципа и включает результаты изысканий ученых СОИГСИ им. В. И. Абаева с начала XXI в. по настоящий период. Концептуальный подход к структуре данной работы обоснован спецификой ее содержания. Соответственно корпус основных исследований приводится в виде кратких аннотаций, а полный перечень трудов ученых представлен в приложении к статье. Актуальность данной публикации обоснована необходимостью создания обобщающего свода, способствующего систематизации трудов в области нартоведения ученых различных отечественных и зарубежных исследовательских центров. Его разработка была инициирована ведущими фольклористами ИМЛИ РАН им. А. М. Горького. Сведения, предложенные в настоящей публикации, своевременны и представляют собой логическое продолжение подобных обзоров с периода становления научного подхода к изучению кадагов до конца XX в. Данная статья-составная часть общей традиции исследования северокавказского эпического наследия. В перспективе целесообразно развитие процессов научной интеграции в контексте создания исчерпывающего историографического свода, отражающего синхронное и диахронное состояние нартоведения от истоков становления до современной ситуации.

Архетип орла в фольклоре осетин

Скифо-аланское наследие Кавказа. Сборник научных трудов, 2017

Орел занимает значительное место в фольклоре и мифологии осетин. Имея типологическое сходство в фольклоре и традициях разных народов, образ орла неразрывно связан с троичной системой религиозно-мифологической картины мира осетин. Архетип орла в контексте этно-ментального мировидения осетин маркирует Ось мира, выступая зооморфным образом Бога или Уастырджи. Подобно Богу/Уастырджи Орел обладает способностью проникать во все три мира: верхний, средний и нижний. При этом, как и Бог/Уастырджи, орел соотносится с верхним миром, противопоставляясь нижнему, символом которого в фольклорных текстах осетин выступают змея и вода. Архетип образа орла в осетинском фольклоре семантически близок изображениям орла/грифона в скифском зверином стиле.

Мифологическое ядро осетинской традиции (сказка «О мухе и змее»)

Салбиев Тамерлан Казбекович, кандидат филологических наук, доцент, член Европейского общества иранистов (SIE) УДК 398.3 В статье предпринимается попытка реконструкции мифологического ядра сказки «О мухе и змее», записанной в одном из горных сел Осетии. Для достижения поставленной цели выявляются используемые в ней приемы, характерные для мифологического сознания, и проводится разграничение основных мифологических параметров, в рамках которых происходит развертывание ее сюжета. Эти параметры – интуитивно-чувственные, эмоционально-психологические, пространственные, временные и пр. – образуют своего рода мифологический несущий каркас, позволяющий встроить ее в более широкое мифологическое поле традиционной культуры. В результате удается показать связи этой структуры с осетинской обрядностью, языковой семантикой, другими жанрами устного народного творчества. Тем самым становится возможным в новом свете увидеть ее главных действующих лиц и понять характер возникающих между ними отношений, так что, в целом, имеет место более глубокое прочтение лежащего в ее основе сюжета. Ключевые слова: сказки о животных, этиологизм, мифологическое ядро, традиционная культура.

«Рассуждающий» повествователь в мифологическом нарративе

В статье рассматривается позиция нарратора в мифологическом рассказе как субъекта сознания. Наличие рассуждений и мотивировок в речевой партии повествователя, отличающее мифологический текст от других фольклорных жанров, связано с особенностями ситуации бытования мифологической прозы и установкой на достоверность текста. Реальная модальность мифологического рассказа обусловливает функционирование текста в рамках актуального разговорно-речевого дискурса и действие в нем тенденций, свойственных разговорной речи. Одной из таких тенденций является доминирование говорящего как субъекта знаний, мнений, оценок, что находит отражение в субъектной организации мифологического текста.

Похолодание в нартовском эпосе осетин и Авесте

Нартоведение в ХХI веке: современные парадигмы и интерпретации: Cборник научных трудов, 2019

Рахно К. Ю. Похолодание в нартовском эпосе осетин и Авесте // Нартоведение в ХХI веке: современные парадигмы и интерпретации: Cборник научных трудов. – Владикавказ: СОИГСИ ВНЦ, 2019. – Вып. V. – С. 46-57.

Трикстеры-пройдохи в ненецком фольклоре

Siberica et Uralica

National tradition divided Nenets folk tales into several groups according to their story-line particularities. The scientists-investigators proposed their own classifications. Stories about Trickster have not their Nenets genre-name nor they were marked as special Nenets folklor-theme by the previous researchers. But rapscallion is the main hero in several realistic folk-tales in different Nenets regions: simulator Jombo, cheat Nardaljo. We emit the first part of the tale about trickster-Hanty, that was collected and written by Anton Pyrerka in 1940 in Narjan-mar.