Valaques, Coumans et Byzantins sous le règne de Manuel Comnène, in : Byzantina, I, 1969, p. 167—186. (original) (raw)

[Full text book] Le patriarcat œcuménique de Constantinople et Byzance hors frontières (1204-1586), éd. par M.-H. Blanchet, M.-H. Congourdeau et D. I. Mureşan [Dossiers byzantins, 15], Paris, 2014.

2014

Ce volume rassemble 16 études autour d’un même thème : l’autorité et le rayonnement de l’Église grecque en Orient entre le XIIIe et le XVIe siècle, au-delà des étroites frontières de l’Empire byzantin d’abord, puis, après 1453, dans un Empire devenu ottoman. Ces recherches originales ont été présentées lors d’une table ronde du 22e Congrès International des Études byzantines de Sofia (2011) et s’organisent dans l’ouvrage selon quatre axes thématiques. Dans une première partie, les auteurs s’intéressent aux transformations internes de la représentation que le patriarcat œcuménique se faisait de son autorité spirituelle et politique durant la dernière période byzantine. Une deuxième partie s’attache ensuite à la matérialité de l’exercice du pouvoir, soit dans la pratique de la chancellerie patriarcale (notamment durant la crise palamite) soit dans le fonctionnement du synode permanent, relais essentiel à travers lequel le patriarche exerce son pouvoir en tant que chef de l’Église byzantine. Une troisième partie se penche au plus près sur les difficiles emboîtements de juridiction entre le patriarcat œcuménique, d’un côté, et certaines métropoles éloignées comme celle de Kiev, les nouveaux patriarcats balkaniques, l’archevêché d’Ohrid et enfin les autres patriarcats orientaux. Enfin, dans une quatrième partie, les auteurs s’intéressent aux diverses formes de résilience mises en œuvre au sein du patriarcat œcuménique à l’époque ottomane pour assurer la perpétuation idéologique, institutionnelle et patrimoniale de l’Église orthodoxe dans les conditions difficiles de la domination d’un pouvoir musulman.

Marie-Hélène Blanchet et Raúl Estangüi Gomez, L'Empire byzantin sous les Paléologues, entre déclin et ruine: révision en six étapes d'un legs historiographie ancien, Travaux et Mémoires 25, 1, Paris 2021, p. 7-85

2021

The history of the Palaiologan period (1261–1453) has traditionally been understood as an era of decadence and decline heralding the end of Byzantium. This view is very old and goes back to eighteenth-century authors such as Charles of Montesquieu and Edward Gibbon. Despite more nuanced narratives, this pattern is still widely in use in the current historiography. In this article, we discuss this declinist approach to the period through six questions that we consider particularly significant in the construction of this interpretative scheme: 1. Roman identity, Hellenic identity, Greek (protonational) identity? 2. An Empire that was no longer one: the end of the universalist ideology? 3. The project for union between the Churches: a red herring? 4. The strengthening of the Patriarchate of Constantinople’s authority versus the weakening of the imperial power? 5. The decadence of the State? 6. Byzantines and Ottomans, two rival empires? The aim of this historiographical review is to highlight the basis of the teleological approach applied to the Empire’s history during the last centuries of the Middle Ages.

(and J. Devoge, eds.), IXes Rencontres annuelles des doctorants en études byzantines 2016, Porphyra 2017 (Confronti su Bisanzio, 5)

Collana Confronti su Bisanzio, 5 Porphyra, Giugno 2017, ISSN 2240 Cette année, grâce à notre partenariat avec la revue Porphyra, nous présentons un article issu d'une communication tenue lors des IX es Rencontres internationales des étudiants en études byzantines, qui ont eu lieu à Paris les 7 et 8 octobre 2016. L'article de Lucia Orlandi témoigne de la variété des études byzantines, et surtout de la nécessité de croiser différents champs de recherche afin de répondre au mieux aux questions posées. En effet, sa recherche doctorale sur le baptême et les baptistères dans l'Empire romain d'Orient inclut les aspects liturgiques, théologiques, artistiques et archéologiques, qui ont déjà été abondamment traités, en ajoutant une perspective d'étude sur les aspects culturels et sociaux qui offrent une nouvelle façon d'aborder le sujet. Elle évoque dans un premier temps le baptême en tant que fait social, puis tente d'évaluer le rôle des laïcs dans l'acte sacramentel ; elle met ensuite en avant l'apport des fidèles aux baptistères, avant de terminer par une présentation d'un cas particulier d'évergétisme chrétien.

Guillaume du Choul, Des bains et de la palestre, ms. (1547 ?), Discours sur la castrametation (1555), Discours de la religion (1567), Des antiquités romaines premier livre, ms. (1547).

Lyon Renaissance : arts et humanisme , 2016

Notices n° 74-77 et 80 du catalogue dématérialisé : Lyon Renaissance : arts et humanisme : [exposition, Lyon, musée des Beaux-Arts, 23 octobre 2015 au 25 janvier 2016] / sous la direction de Ludmila Virassamynaïken, p. 65-67 et 69. https://www.mba-lyon.fr/sites/mba/files/medias/images/2019-11/Cat%20Renaissance%20Lyon%20Demat\_OKsecu.pdf