[2013] "El libro de Job y el Apocalipsis" (original) (raw)
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El relato de la creación del mundo, en el primer capítulo del libro de Génesis, nos describe un proceso creativo severamente organizado, pensado y concreto. Los cielos, la tierra y todo lo que en ellos existe son obra del Dios creador. Cada elemento de la creación se adhiere en forma perfecta al elemento creado anteriormente, y todos juntos se adjuntan para formar una imagen bella y armónica que es reconocida como "muy buena" hasta por el mismo Creador: "Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien 1 ." (Génesis 1:31). La impresión principal que recibimos al realizar una lectura detallada del primer capítulo del libro de Génesis es que toda la creación fue creada pura y exclusivamente para el ser humano y sus necesidades; y es por esta razón que el ser humano fue el ultimo en ser creado, para que este encuentre al mundo listo para su uso y aprovechamiento. Los antiguos sabios judíos eran conscientes del mensaje de este texto y escribieron en el Talmud 2 Babilónico:
Lo que sabemos sobre la identidad y el tiempo en que Job vivió es bastante interesante. Tuvo que haber vivido en el tiempo de los patriarcas. Esto lo podemos deducir por las siguientes observaciones: * Después de su restauración, Job vivió todavía "ciento y cuarenta aZos, ... murió pues Job viejo, y lleno de días" . Si Job recibió el doble de todas sus posesiones, es posible que le fueran otorgados otra vez el doble de los aZos de vida que tenía entonces, o sea, que murió quizá con 210 aZos. Abraham murió con 175 aZos, y como Job, él también murió "en buena vejez, anciano y lleno de días" (Gn 25:7-8). * En Job 22:15-16 se menciona el diluvio. Sin embargo, no se menciona entre las grandes obras de Dios (en la creación, la salvación y los juicios), la salvación de Israel, cuando Dios los sacó de Egipto. De ahí que Job viviera muy probablemente después del diluvio, pero antes que Moisés. * Se ve que en sus tiempos existían todavía los dinosaurios, pues Dios habla de ellos en los capítulos 40 y 41: "Behemot" y "Leviatán". * Job ofrece sacrificios, cosa que hubiese sido contra la ley, si ésta hubiese existido en aquel entonces; pero en todo el libro no se menciona la ley. * Todos los sacrificios mencionados en el libro se denominan olah, que es la palabra hebrea que designa el holocausto. Como en Génesis, no hay distinción entre las distintas clases de sacrificios como por ejemplo, la oblación, la ofrenda de paz, la ofrenda por el pecado o la ofrenda de expiación, porque estas distinciones comenzaron cuando Dios dio la ley en el Sinaí. * El nombre de Dios en este libro es casi siempre "el Todopoderoso", Shaddai, y en los días de los patriarcas, Dios era más conocido por este nombre que por el nombre Jahwé (Éx 6:3). * Job vivió en un tiempo, cuando la apostasía general y universal del Dios Creador aún no había ocurrido. Eso lo vemos por los discursos de Job y sus amigos. El culto a los ídolos todavía no se había introducido en el mundo; la única forma de idolatría que existía era la adoración de los cuerpos celestes (31:26-28). Cosa que los jueces aún castigaban. * La moneda común que se menciona es la kesita (42:11), lo cual también indica el período de los patriarcas (Gn 33:19).
13:1 Me pare sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenia siete cabezas y diez cuernos, y en sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas, un nombre blasfemo.
El diablo y su obra en el libro de Apocalipsis
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Parece insólito que el enemigo de Dios sea el foco de atención en un estudio bíblico, pero lo que me ha motivado a analizar la obra de Satanás en el último libro de la Biblia es la siguiente declaración de Elena de White: "Satanás está trabajando constantemente; pero pocos tienen idea alguna de su actividad y sutileza. El pueblo de Dios debe estar preparado para resistir al astuto enemigo". De acuerdo con esta cita, pareciera ser que es de suma importancia entender la actividad y sutileza con la que Satanás actúa para poder resistirlo. Si a esta idea se le agrega el énfasis con que Elena de White insta a los adventistas a estudiar el libro de Apocalipsis, entonces un estudio sobre la actividad de Satanás en el último libro de la Biblia podría ser de gran importancia. Algunas preguntas que trataremos de responder en este estudio son: ¿Cómo se presenta a Satanás en el libro de Apocalipsis? ¿De qué manera Juan describe la obra del enemigo de Dios en su libro? ¿Es Satanás descrito de una manera diferente en Apocalipsis a cómo es presentado en otros libros del Nuevo Testamento? Para dar respuesta a estos interrogantes, se estudiarán las cuatro palabras griegas con las que Juan describe al enemigo de Dios. Tres son sustantivos ("dragón", "serpiente" y "Satanás") mientras que la cuarta es un adjetivo ("diablo").
2. ¿Cree Ud. que el método histórico que adopta la I.A.S.D. es el mejor? ¿Por qué? Sí. Ya que sus principios y creencias están basados en la biblia, que fueron escritos por los grandes apóstoles e inspirada por Dios para nosotros sus hijos.
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Para los adventistas del séptimo día, raramente se estudia el libro de Apocalipsissin hacer referencia a los escritos de Elena G. de White, una muy respetadaco-fundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día e importante escritoraen el siglo XIX. Por esta razón, en una breve serie de párrafos, el presente ensayoaborda los escritos de Elena G. de White en relación al libro de Apocalipsis.