Brutalité, vengeance et repentance: le viol dans l'œuvre d'Alexandre Hardy (original) (raw)
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Le viol d'Hersent : transgression sexuelle, transgression romanesque
Questes, 2018
Nicolas Garnier, « Le viol d'Hersent : transgression sexuelle, transgression romanesque », Questes [En ligne], 37 | 2018, mis en ligne le 01 février 2018, consulté le 23 février 2018. Dans le Roman de Renart, le héros éponyme nous apparaît comme le personnage transgresseur par excellence du Moyen Âge, que ce soit par rapport au pouvoir politique, à l'Église ou à la sexualité. Ce dernier point n'est pas sans importance, au contraire : dans la branche Renart mange son confesseur, le goupil se présente, parmi l'ensemble de toutes ses fautes, comme un « sodomite 1 », posant donc comme premier de ses péchés le péché sexuel, si on comprend le terme de « sodomie » comme l'ensemble des vices sexuels répréhensibles 2 . Si la transgression sexuelle définit le célèbre personnage, elle est au coeur même du roman, puisque l'un de ses enjeux majeurs, la lutte entre Renart et Ysengrin, découle d'une transgression initiale : l'adultère commis avec la louve Hersent, femme du second. Le crime est grave : le mari trompé est un des plus hauts représentants de la cour du roi Noble, qui ne cesse, de branches en branches du récit, de demander justice et réparation. De surcroît, l'affaire a des relents d'inceste : en effet, Ysengrin est, selon les versions, le compère de Renart, et cette relation d'ordre spirituel équivaut aux liens de 1 « Sire, g'ai esté sodomites », Le Roman de Renart, éd. et trad. Jean Dufournet et
2020
Lorsque les règles de la société ou de la littérature deviennent trop étroites, le besoin de changement se fait sentir. L'époque victorienne est particulièrement propice à une telle remise en question. Or, la subversion des codes passe par l'opposition, et donc par la prise de risques. Cet article s'intéresse à la manière dont Thomas Hardy et John Fowles, avec la publication de leur romans respectifs Jude the Obscure et The French Lieutenant's Woman, ont fait preuve d'audace afin de subvertir les conventions sociales et littéraires de leur époque. Quelle est la mesure de l'évolution apportée par ces deux œuvres, et quelles en sont ses limites ?
Le plaisir de la vengeance : Biopolitiques du viol
This paper analyzes Baise-moi by Virginie Despentes (the novel and the film) as an example of the rape and revenge genre. Based on the notion of " biopolitics " as theorized by Michel Foucault, as well as in other critical concepts (developed by Agamben, Derrida, Devereux, Freud, Kristeva, and Preciado), the essay analyzes the " biopolitics of resistance " against heteropatriarchal biopower offered by Baise-moi. These biopolitics are related here to two myths, studied by psychoanalysis: the story of Baubo and the mythological figure of Medusa, both based on the exhibition of female sex. Despentes' text, playing with the rules of pornography, insists on the characterization of the female body by holes, but removes the connotations of vulnerability and passivity usually assigned to this body. At the same time, it pierces the hermetically sealed male body, which turns to be the victim of female violence. This " holed body " loses its threatening power (since it reminds us of castration and death). Moreover, the text turns the victim's passivity into a hospitable openness to the other (Derrida). Baise-moi mixes up genres and genders, " feminine " passivity and " masculine " activity, the phallic body and the holed body, but also the violence inflicted and the violence suffered, pleasure and pain. Thus, the borders between man and woman, as well as between human and animal become blurred, creating lines of escape from the prison of the " anthro-pomorphic machine " (Agamben) and its heteropatriarchal technologies, which contribute to the bodies' physical and symbolic domestication.
Le système de la vengeance dans les poèmes d'Homère
Studia Antiqua et Archaeologica, 2016
The article deals with terms connected to revenge in Homeric poems. The examination puts into attention seven ways of revenge: (1) the penal composition; (2) the exile; (3) the setting of chains; (4) the divine punishment; (6) the revenge of a friend in a battle; and (7) the oppression of an individual belonging to a lower social status. The interactions between the tribunals and revenge of private persons are also studied. The judgement court and the revenge of individuals are described by different terms. In the society contemporary to Homer, the court does not interfere in individual revenge. Résumé. L'article est consacré aux termes liés à la vengeance dans les poèmes d'Homère. L'examen porte sur sept moyens de vengeance: (1) la composition pénale; (2) l'exil; (3) l'imposition des chaînes; (4) la vengeance de sang; (5) le châtiment divin; (6) la vengeance d'un ami au combat; et (7) l'oppression sur un individu d'un statut social plus bas. Les interactions entre les cours de jugement et la vengeance des personnes privées sont aussi examinées. La cour et la vengeance des individus sont décrits par de différents termes. Dans la société contemporaine à Homère la cour n'intervienne pas dans la vengeance des individus. Rezumat. Articolul de faţă este consacrat termenilor legaţi de răzbunare în poemele homerice. Examinarea acestora tratează şapte mijloace de răzbunare: (1) compoziţia penală; (2) exilul; (3) înlănţuirea; (4) răzbunarea sângelui; (5) pedeapsa divină; (6) răzbunarea unui prieten în luptă; și (7) oprimarea unui individ având un statut social inferior. Sunt de asemenea examinate interacţiunile dintre curţile de judecată şi răzbunarea persoanelor private. Curtea şi răzbunarea sunt descrise în termeni diferiţi. În societatea contemporană lui Homer, curtea nu intervine în cazul unei răzbunări individuale.
René Girard, La violence et le sacré (présentation et notes de lecture)
2014
"Dans La Violence et le sacré, René Girard a entrepris de remonter aux origines de l'édifice culturel et social qui est au cœur de notre civilisation. S'appuyant à la fois sur une relecture très personnelle des tragiques grecs et sur une discussion serrée des principaux systèmes d'explication, en particulier la psychanalyse, cette enquête originale met l'accent sur le rôle fondamental de la violence fondatrice et de la victime émissaire. Le religieux secrètement fondé sur l'unanimité violente et le sacrifice, trouve ainsi dans cet essai majeur une définition inédite."
Les traces de la colère : la culture du viol en procès dans la littérature québécoise
Revue critique de fixxion française contemporaine, 2023
By outlining a panorama of the most recent Quebec literary productions whose common point is to relate the experience of sexual violence from a feminine point of view, this paper examines the ways in which writing implements a form of symbolic justice. Since the mid 2010’s, many testimonies, essays, autofictions or manifestos have emerged alongside the massive reveals of sexual abuse in the media and on the internet. Beyond the writing of personal trauma, the corpus studied criticizes the judicial system in its manner of (not) taking care of women victims of sexual violence. This reflection aims to show that the Quebec literary sphere is invested by the need for reparation and by the desire to denounce the surrounding rape culture. Indeed, the feminist awareness symbolized by the #Metoo movement is reflected in a plurality of expressions that renew the writing of resilience as much as literary commitment.